A wuri da kuma rawar da falsafa a al'adu da kuma rayuwar ruhaniya na jama'a

Human aiki yana da biyu abu da kuma ruhu, da kuma ruhaniya gefe na ayyukan da ya kasance kullum da muhimmanci sosai ga zaman rayuwar, al'umma da kuma mutum. Falsafar taimaka wa yi da al'adun kanta - a gaskiya daya daga cikin muhimman tambayoyi na falsafa ko da yaushe ya kasance wata matsala fuskanceshi ko kaya ko ruhaniya kashi complements shi. Place da kuma rawar da falsafa a cikin al'adun da tun lokacin da aka saboda sabanin aiwatar da ci gaban da dangantaka da jama'a. Muhimmanci musamman falsafa nazarin wannan matsala zama a zamaninmu.

Plato tsara manufar ibada kamar yadda duniya na ideas, da hotuna da kuma matsalolin da cewa wani mutum ya ambaci, da kuma fiye da mutane zuwa ga wadannan ra'ayoyi, da karin ya zama na ruhaniya. Ideas daga mahangar Plato su ne tushen, da burin da na farko abubuwa duka. Saboda haka, babban Falsafa kubutar da primacy na ibada. Tun daga nan, a ka'idar falsafa aikin tsaro ayyuka da kuma halittar wayewa. Bayan duk, da wuri da kuma rawar da falsafa a al'ada shi ne har yanzu a gaskiyar cewa shi yayi kokarin danganta wannan yanki mahanga da kuma dabi'u, kazalika da warware matsalar da wayewa ontology, domin ya fahimci cewa shi ne a cikin duniya da lahira da al'adu, tana nufin gaskiya dabi'u na mutum. Daga mai nasara search for sanyata warware wannan matsala dogara a kan yanayi na aminci da kuma rayuwa a al'adance, da yanayi na 'yan adam.

Manufa na falsafa, da darajar a cikin zaman jama'a Sphere ne anthropological sadaukarwa na wannan msar tambayar Outlook. Ya kamata taimaka wani mutum don ƙirƙirar nasa duniya da kuma kafa kansa a shi ba kawai a matsayin kasancewarsa tare da m, sani da kuma kai-sani, amma kuma a matsayin mai matuƙar halin kirki da kuma a tunaninsu m hali. Saboda haka, wurin da kuma rawar da falsafa a cikin al'adun ba za a iya overestimated, musamman dangane da samuwar dan adam da. Yana awakens mutum zuwa ga m, sanyata fahimtar da kansa, na duniya, ayyuka na zamantakewa da kuma zamantakewa ci gaba a nan gaba. A wannan Plato a cikin "Timaeus" tattaunawa da zarar ya ce da falsafa ne kyauta daga cikin allolin da mutum tseren, da mafi kyau na wanda ya ba da ba zai zama.

Saboda haka, da muhimman hakkokin rawar da wuri na falsafa a al'ada karfafa ta kullum bukatar da mutum zuwa replenish su ilmi game da duniya da kuma "Homo sapiens", amma saboda m aiki a kan kaina. Domin wannan falsafa koyar da mu mu zaton ir} iro da kuma da kansu, duk da yayin da zama a cikin search. Kuma a cikin wannan zamanin na crises da exacerbations na daban-daban a duniya kalubale falsafa shi ne ma ake bukata don nazarin ribace-ribace "instrumental" da "hadin" hali zuwa yanayi da muhalli, da kuma ba watsi da m na Apocalypse da kuma zama "falsafar rayuwa".

A raba batun a cikin wannan yanki ne aboki na falsafa da kuma kimiyya. Idan mutum sciences an binciko daban-daban mamaki domin baya iya kusan amfani da ilimi don amfani da su domin biyan bukatun mutum, da falsafa ta binciko duniya kamar yadda wani irin mutunci. Yana da nufin bayar da wani janar ra'ayin abin da duniya ne, ko yana guntun, su san ko, da kuma yadda, akwai wani batu a ta zama da a cikin rayuwar mutum, da kuma yadda wani mutum ya rayu da wannan rayuwa. Bugu da ƙari, kimiyya da kanta da kuma kunno kai kalubale a gaban shi ne ƙarin tushen falsafa ilmi. Kimiyya da falsafa da na kowa lãbãri - su ne bisa ka'idojin da hankali, ma'ana Concepts aiki.

Addini ya da wani a baya irin na mutum duniya. Yana kuma yalwaci kasancewa a matsayin mutunci, amma a sama da dukan tana da sha'awar wasu, noumenal, ba mamaki duniyar manufa essences, m hankula, da kuma gane ta wurin bangaskiya da m, a wasu fannoni na hankali. Wannan ma'ana da aka kira tauhidin bangaskiya, dogaro da falsafa. Modern addini falsafa ne modernized version na tauhidin, kuma a lokaci guda kiwata halayyar falsafar duniya kalubale, kiwata tambayoyi game da mutum, da dangantaka tsakanin mutum da duniya (kamar neo-Thomism), amma gan su ta hanyar da Prism na "farko dabi'u" - addini da kuma kaunar Allah.