Gudanar da haɗin gwiwa - ainihin abin da ya faru

Bisa ga Mataki na ashirin da 209 na Ƙarin La'idodin, mallaki yana da hakkin ya mallaka, amfani da kuma kayyade dukiyarsu. Dokar ta ba shi damar yin duk wani abu da dukiyarsa, ciki har da ba da izini ba. Duk da haka, waɗannan ayyuka bazai zama ba bisa doka ba, kada ya karya haƙƙin 'yancin' yan ƙasa da wasu sha'anin shari'a da mutane da Tsarin Mulki da sauran dokoki suka kafa.

Hakkin mallakar mallaka na dukiya ya bayyana lokacin da mallakar mallakar mutum biyu ko fiye suka mallaki lokaci guda. Popular sau da yawa, mutane da kuma doka abokai saya dukiya a hade, shi ne m financially, ko ne sakamakon wani mahaɗar tsakãninsu yanayi. A sakamakon haka, wannan batu ya zama mafi gaggawa, kuma mai gabatar da kara ya ba da dama ga takardun zuwa ga farar hula.

Kamar yadda shi ya bi daga Attaura, kowa dukiya za a iya raba, kazalika da hadin gwiwa.

Hakki mai cin gashin kanta ya taso ne a yayin da aka raba kowane ɓangare na mahalarta a cikin dukiya ta yarjejeniyar da aka gama tsakanin su ko kuma ta yanke shawarar kotu. A wasu yanayi, ikon haɗi yana bayyana.

A cikin Ƙa'idar La'idodin Ƙasar Rasha, labarin 253 yayi hulɗa da haɗin gwiwar mallakar mallakar dukiya. Yana ƙayyade mutanen da ke mallaki dukiya a kan haƙƙin mallakar mallaka, kuma suna mallaka da kuma amfani da wannan dukiya tare. Sauran yanayi na zubar, mallaka da kuma amfani da dukiya na iya ƙayyade a yarjejeniyar tsakanin su. Wannan labarin ya jaddada cewa koda idan harkar kasuwanci ta hanyar yin tallace-tallace ne kawai ta ɗaya daga cikin masu mallakar mallaka, har yanzu ana bukatar samun izini ga wannan ma'amala daga duk sauran mahalarta a cikin haɗin haɗin gwiwa. A lokaci guda, mahalarta suna da 'yancin yin rarraba, mallaki da amfani da dukiyoyinsu. Amma dokar ba sauran mahalarta na hadin gwiwa da ikon mallakar to bukatar amincewa da irin wannan ma'amala kamar yadda ba daidai ba, idan sun tabbatar da cewa jam'iyyar da suka aikata ma'amala rasa zama dole masu iko, da kuma mutumin da wanda halarta ta yi ma'amala, ya san ko a kalla ya kamata su san wannan .

Mafi sau da yawa, mallakar mallakar dukiya ta fito ne daga ma'aurata. Idan babu kwangilar auren tsakanin mazajen aure, to, duk abubuwan, abubuwa da dukiyar da maza da mata za su iya saya a lokacin aure, za a dauki nauyin dukiyar su. Wadannan dukiyoyi na iya kasancewa da abubuwa marasa tsada, misali, sabis na shayi, da kuma muhimman abubuwa (kayan gida, kayan aiki, motocin). Ya kamata a tuna cewa dukiya ta haɗin ma'aurata za su kasance dukiyar da aka samu a aure, koda kuwa an saya tare da kudi na ɗaya daga cikin ma'aurata, misali, miji, da kuma matar a wannan lokacin ba su aiki ba.

Total hadin gwiwa dukiya daga maza taso a cikin akwati idan dukiya baya mallakar kawai daya daga cikin maza da aka ƙwarai inganta a matsayi saboda abu zuba jari, misali, gyara da Apartment. Wannan ba la'akari ba ne, don haɗin kuɗin da aka sanya irin wannan ingantaccen, ko kuma mata ta zuba jari a cikin irin wannan ingantaccen kudi ne, tk. A cikin aure duk albarkatun kuɗi an gane su ne na kowa, sai dai wadanda aka karɓa a matsayin kyauta ko gado.

A kan irin waɗannan abubuwa, za a gane ma'aurata a matsayin dukiya ta hanyar yanke shawara na kotu, sai dai idan yarjejeniyar aure da maza ta yanke kafin a yanke hukunci kotu za ta samar da tsarin daban-daban ga irin wannan dukiya.

Ya kamata a tuna da cewa haƙƙin mallaki zai fito ne kawai a cikin ɗaya daga cikin matan auren abubuwan da ke gaba, abubuwa, sauran dukiya mai tsabta da tsararraki:

- wanda yake a hannunsa har ma kafin auren. Idan wannan m dukiya, shi ne kyawawa su yi a kan cak kuma receipts gaskatãwa ga kwanan wata na saye.

- abubuwan, abubuwan da matar ta karbi ta a matsayin kyauta ko ta gado. Yana da kyawawa don yin irin waɗannan kyaututtuka, in ba haka ba, a yayin da aka yi jayayya game da mallakar waɗannan abubuwa, zai zama da wuya a kotu don tabbatar da cewa an ba su kyauta ga miji ko matar kawai;

- dukiyar da ke da amfani da mutum, alal misali, ƙurar haƙori. Ya kamata a tuna da cewa wajaba ga wannan doka za su kasance kayan ado da alatu kaya;

- kuma abu na karshe wanda za'a gane shi ne dukiya na daya daga cikin ma'aurata shi ne hakki a sakamakon sakamakon ilimi.

Hadin hadin kai tsakanin maza da mata sukan tashi lokacin da dukiya ta raba, wadda miji da matar aure suka samu a cikin aure. An rarraba dukiya zuwa hannun jari, wanda a mafi yawan lokuta daidai ne. Duk da haka, kotu na iya gane wani ɓangare mai yawa na haɗin gwiwar ɗayan mata fiye da na biyu idan ya ɗauka cewa yana da muhimmanci don la'akari da bukatun yara na kowa a cikin shekaru goma sha takwas da suka kasance tare da mata na farko. Kotun, a lokacin da yake rarraba hannun jari, zai iya la'akari da bukatun daya daga cikin matan. Har ila yau, ana iya rarraba hannun jari ba tare da wata hanya ba, bisa ga sharuddan yarjejeniyar aure.

Ba wai kawai a tsakanin miji da matar ba, amma har ma tsakanin sauran mahalarta a haɗin haɗin gwiwa, yana yiwuwa a rarraba dukiya da kuma rarraba hannun jari na kowane mahalarta, ko kuma rabuwa ɗaya daga cikinsu. Ƙididdiga a ƙarƙashin jagorancin za su daidaita, amma wata hanya ta raba hannun jari za ta iya ba da doka ko yarjejeniya tsakanin jam'iyyun.