M da wasu rubuce matsayin tuki da karfi na mu hali

Ko da a cikin alfijir na falsafa, mutanen sun dauka cewa siffofin da asali darajar fuskantarwa na mutum, abin da matsayi da kuma yadda dabi'u shafi rayuwar mutum saitin. Paradoxically, wadannan tattaunawa kada su gushe ba wannan rana. Shin mu darajar farillai muhimmi ko hõre ta jama'a a sakamakon ilimi, a cikin abin da wani kaso na mutum nã zãɓen nasu, da kuma a cikin abin da - da darajar da tsarin ne samfurin na matsin lamba daga jama'a da kuma zamantakewa mimicry a kan wani ɓangare daga cikin mutum?

Babu bukatar a yi ya tabbatar da cewa mutum ya zo daga dabba yanayi. Kuma haka daga dabba duniya ya na da yawa halaye da cewa sanin da darajar fuskantarwa: shi ne, a sama da dukan, da adana rayuwa da kuma procreation. Kamar yadda mutum ya samu daga mannyan birai da cewa rayuwa, a wani garke, haka ma muna da bege ga ikon ta darajar, wanda za a iya bayyana, a siffofin daban-daban - daga sadistic zũciyõyinsu don wulakanta wasu, to passionarity. Kuma idan muna magana ne game da alpha, beta da gamma mutane a cikin dabba duniya, to, don me ba a gaskiya, kuma ba mu ɗauka cewa wannan sunadaran suna kore, da kuma wakilai daga Homo sapiens? Hakazalika, muna kore ta ilhami na procreation, wanda a kaikaice kayyade mu ado dabi'u (wanda ya kamata a yi la'akari da m for jima'i tarayya), tattalin arziki (jari na da muhimmanci kaya a aika zuwa zũriyarsu), siyasa (da marmarin streamline rayuwa kamar yadda tsayayya wa hargitsi da rashin tsari), da sauransu .

Duk da haka, mutane - wani "zoon politikon" social dabba, kuma haka cikin al'umma ya dora a kan ta mutum dabi'u da kuma darajar fuskantarwa. Wannan a fili take daga gaskiyar cewa a cikin al'umma akwai wasu azuzuwan da duwatsu, don haka akwai dabi'u na wakilan wadannan azuzuwan da kuma duwatsu. Za ka iya magana game da darajar da wasu rubuce na hippies da "yuppies" na dabi'u na manoma da ma'aikata, warai addini mutane da kuma wadanda basu yarda. A kan samuwar halaye kuma zai shafi "taro sume" - da paradigmat a wadda wani mutum da aka kawo daga ƙuruciyarsa.

Ta yaya ne mu gwada da barga dangantaka da abu da kuma ruhaniya dukiya, dabi'u, akida, wanda, bi da bi, bauta a matsayin mu na jagora a rayuwa, kuma ya shiryar da mu hali? A ilimi rinjayar al'umma a matsayin dukan, da yanayi, da ilimi da kuma sirri gwaninta daga cikin mutum. Mutane da yawa darajar da wasu rubuce kafa na gama sume, rinjaye a atityudom al'umma. Girma, da yaro quite da sauri fara rarrabe darajar ayyana a cikin al'umma na professed da yawan da yawan. Saboda haka, shekaru 70 na karni na karshe, ta sarautar "ɓullo da gurguzanci", matasa da ake kira "doublethink". Kowane al'umma na da sa na dabi'u da shi fa, tã mutane. Zai ze cewa duk mutanen da ya kamata a irin wannan dabi'u na rayuwa: nasara, dũkiya, kyakkyawa, farin ciki. Kamar yadda ga dangantaka zuwa kayan dukiya, da darajar fuskantarwa iya zama "yin da saya," kuma iya "sata da kuma sha." Bayan duk, abin da yake "nasara a rayuwa": gane kaina ko saya tsabar kudi wuri, kuma suka aikata kome ba? Mene ne "dũkiya": sirri ta'aziyya, ko amai da ƙura a cikin idanu? Mene ne "kyakkyawan": da style of kitsch ko tsada?

Yadda barga ne da darajar da wasu rubuce? Duk da cewa sun motsa mu mu a halin sharuddan, da suka canza tare da shekaru. Amma, duk da haka, muna duk shiryar da muradin ka yi mai kyau. Kawai a nan, "mai kyau" yana gane da mu a hanyoyi daban-daban. To - yana da kyau da kuma riba a gare mu (ko da mugunta ga mutãne), ko da shi ke amfana wasu, har ma da sadaukarwa? Ba abin mamaki da addini mutane tambayi tambaya: inda muke da wani ra'ayi na "mai kyau", amma daga wanda ke sa mu adam, lamarin da ya zuwa neman mai kyau, kuma ku aikata alhẽri "kawai saboda."