Man matsayin falsafa matsalar A ra'ayi na MS Kagan

Musa Samoylovich Kagan - da aka sani Petersburg masanin kimiyya, Falsafa, al'adu masanin kimiyya. A methodological Dalili na ayyukan da ya fara Markisanci da kuma musamman - tsarin bincike. Ideas da bincike Moiseya Samoylovicha bayyana a cikin littattafai masu yawa da articles, daya daga wanda - "Man a matsayin matsala na zamani falsafa", wanda ya kunshi biyar sassa.

A cikin wannan labarin, marubucin kiwata tsakiyar falsafa matsala na "mutumin da duniya", wanda ya dace a kowane lokaci. Mafi yawan mutane tunani game da su wuri a duniya, saboda abubuwan da suke yi ya zama da gane manufa da kuma shugabanci. Sau da yawa sosai a mutum zai fara ganin ransa yau da kullum, da kuma tambaya "Mene ne wannan da nake yi a cikin wannan duniya? Mene ne na halitta, ainihi, manufar? Abin da kayyade ma'anar da darajar da 'yan adam? Mene ne muhimman hakkokin matsaloli na samuwar dan'adam? Wadannan da sauran irin wannan al'amura, tabbatas da abun ciki na falsafa da kuma anthropological tunani, ne yau da mayar da hankali na masana kimiyya da dama. [1]

A aikina, Musa Samoylovich kokarin fahimtar wadannan al'amurra, fa, tã da hankali ga gaskiyar, wanda shi ne multifaceted da hadaddun dabba - mutumin. Kagan nufin da ayyukan da dama da masana falsafa da kuma masana ilimin tunani, kamar su Marx, Engels, Feyrbah, Scheler, Freud, Ananiev da sauransu. Marubucin ya rubuta cewa matsaloli a tarihi suna bi daban. Ya gano iri uku falsafa, na farko na wanda - theocentric. Its ainihi shi ne da ji na mutum a matsayin wani abin bautãwa. Wannan irin falsafar yana kiyaye ko'ina cikin tarihin al'adu.

A gaba da irin - naturotsentrichesky. Musa Samoylovich rahoton cewa an haife shi a kasar Girka, sa'an nan farfado a Turai falsafa na zamani sau. Domin wannan tarihi irin falsafa ne halin da amincewa da primacy yanayi. Bisa ga anthropocentric irin mutum ne mafi rikitarwa irin mutum, a kira na da dangantaka da yanayi, da al'umma, da gaske ne.

Wannan typology yale mu mu a fili gabatar da yadda suka ci gaba falsafa to bi mataki-mataki da mutum dangantaka da yanayi, zamantakewa da kuma al'adu duniyoyin. Shi ne ya kamata a lura da cewa marubucin, Magana game da labarin, ba ya duba zuwa nan gaba da kuma ba ya bayar da shawarar abin da za a yi na gaba da irin falsafa. Ko da Helenawa gane cewa mutane za su iya fara philosophize da kawai sanin kansa. kasancewa ga mutumin da ra'ayi da yake boye a cikin mutum. Ganin ƙãra amfani da mutum zuwa kai-da ilmi ba, ba wanda zai iya watsi da hasashe game da nan gaba irin na falsafa.

A na gaba ɓangare na article, MS Kagan, fa, tã da hankali ga mutum a matsayin na musamman a cikin cakuduwar nau'i na kasancewarsa, shi kwantanta shi da sauran halitta halittu da kuma zamantakewa cibiyoyin, ya nuna su kusa da dangantaka. Sau da yawa sosai a mutum ikirarin zama "sarkin yanayi" demiurge, "super-adam". Amma domin shawo kan mutum dogara a kan na waje sojojin (yanayi, jama'a, da al'adu), kana bukatar ka soberly gane su m, kuma haƙiƙa iyaka. A saboda wannan dalili, bisa ga MS Kagan, shi wajibi ne don gane da tarihi volatility ainihi, siffofin na zama mutum. Lalle ne, a ko'ina ta zama ba, mutum ya yi aiki ga 'yantu, rabu da dogara a kan na waje sojojin, da ake kira bauta. Amma yake da daraja yi da shi? Tarihi ya nuna mana da kusa dangantaka tsakanin mutum, yanayi, al'adu, kimiyya, addini, duk da shi - da links na daya sarkar. Kuma zuwa ga ci gaba da zaman lafiya a duniya, a ganina, wanda ya kamata ba xaga kansu sama da na waje da kuma sojojin samoprovozglashatsya super-kasancewarsa.

The uku na aikin fa, tã da hankali ga canje-canje game da mutumin da duniya. Idan a farkon sosai na tarihin 'yan adam ne a fili gani mutum dogara a kan na waje sojojin a gare shi, a cikin halin yanzu halin da ake ciki mun gani da idanunmu protivopolozhnoe.Na hanzari kara dogaro yanayi daga ayyukan mutane. Wannan shi ne saboda gaskiyar cewa Adam ya kai irin wannan matakin na sani kuma kai-sani, wanda ya yale shi ya sani tsara su dangantakar da zamantakewa cibiyoyin da na halitta abubuwa, A sane shiryar da ayyukan a cikin filin na kimiyya da fasaha, da fasaha da kuma sadarwa, ilimi da kuma horo, soberly da aka ba da samar da ilmin kimiyya, da real iyãkõkin da damar saboda da haƙiƙa dokokin yanayi, rayuwa, al'umma da kuma al'adu. " Da zuwan na uku Millennium, mutane da yawa sun zama ƙara mamaki duniya da su skills, qirqire, rinjayar waje tsaro. Wannan sake jaddada bambancinsa da mutum.

A cikin rubu'in Moisey Samoylovich ruwaito bayyanar da hatsarin kai-halaka 'yan adam. A wannan batun, kowane mutum zama sane da wuri a cikin duniya. Mutumin ya gane cewa shi ba kawai a nazarin halittu HALITTAR, wani ɓangare na al'umma, amma kuma mai bãyar da al'adu da kuma addini dabi'u. Amma da yawa daga cikin masifu da suka faru da cewa ya faru a prehistoric sau, kuma a tsakiyar zamanai, da kuma yanzu, sa mu tunani game da rashin dabi'u a cikin mutane. Kuma a yanzu, a gani na, mutum yana da wata babbar alhakin dukan tarihin da na iyalinsa. Mutane bukatar ci gaba da halin kirki da kuma ruhaniya quality, godiya da kuma amfani ciyar kowane minti daya na rayuwarsu.

Kuma a cikin ƙarshe na MS Kagan bayyana matsalar da dangantaka da falsafa da kuma al'adu. Cikin tarihin falsafanci kõma zuwa ga zane-zane (shayari, music, cinema, da dai sauransu), Domin magance ko wasu shayari al'amurran da suka shafi, music, cinema da sauransu. Marubucin ya wadãtu da Babban abu ne cewa yanzu wannan sha'awar zama sane da bukatar tunani da fahimta mutum cewa ya ba da Falsafa abubuwan da nasarorin da kimiyya, tare da takamaiman ilimi, wanda ya fitar da wani} hutu mutum. Kuma yana da muhimmanci sosai wajen gano jigon fahimtar zamani mutum.

Bugu da ari, marubucin yana nufin matsalar na mutum da yanayi da offers uku hanyoyi na bunkasa wadannan dangantaka mutum-Sarkin yanayi, bautar yanayi da kuma tattaunawa tare da yanayi. A ganina, da uku zaži zai samar da mafi kyau zai yiwu raya dangantakar, wannan ra'ayi da aka raba ta da marubucin. A mutum ya kamata a bi a matsayin aboki ga yanayi, da soyayya da kuma girmamawa, da kuma shi zai tabbatar da kai ci gaban.

Don takaice, Musa Samoylovich ƙarasa da cewa, mutum ya samu da kuma ci gaba da halittu farfadowa ruhaniya, shi ne madawwami tsari da ake kira da sunan da kai. Kuma shi ne a kan wannan hasashe falsafa ne iya ci gaba da shawara ta "Generic" al'amurran da suka shafi - da mutum duniya da kuma dangantaka.

Mutumin ne sosai hadadden tsarin, wanda aka kullum gwamnatin. Da tunani game da wani mutum kama da fadi da kewayon matsaloli. Wannan bakan ne kusan inexhaustible. A sakamakon haka, kusan duk falsafa tunani ne da hannu a cikin fannin nazari na babban falsafa matsala - da mutum da kuma duniya. Bisa ga binciken da wannan labarin, babban abu ga zamani al'umma ne fahimtar nasu makoma. A mutum ya zama sane da abin da babban alhaki ya ta'allaka ne a gaban shi - da goyon baya da kuma adana mutum dabi'u da al'adu, wanda a tsawon tarihi wuce sauka daga tsara zuwa tsara.

[1] Gurevich P. S. mutum a matsayin abu na analysis sociophilosophical .// mutum matsala a Yammacin falsafa. M.: Ci gaban, 1988, c. 504