A ra'ayi na al'umma

Society ne a rukuni na mutane, wanda aka kafa ta hanyar niyya da kuma concerted mataki, tare da mutum membobin wannan kungiya ba a sõyayya da zurfin shaidu, da bambanci ga al'ummomi cewa wanzu a dadadden mutane. Shigarwa cikin alliance ne da yawa kasa canza nasu individuality mutum, maimakon shiga al'umma.

A zamanin da, da yawa masana falsafa suka yi ƙoƙarin bayyana ma'anar da jigon wannan ra'ayi. Kuma a cikin farkon karni na sha takwas, batun ya zama wani siyasa da falsafa matsaloli. Bada shi kokarin zurfin tunani Ogyust Kont, wanda ya sanya jama'a da tsakiyar abu na kimiyya - ilimin halayyar zaman jama'a.

A ra'ayi na al'umma kamar yadda kyan gani, a wani m ji yana nufin wani zaman yanayi a general, musamman irin kasancewa a cikin wani babban duniya.

A ra'ayi na bayanai jama'a dogara ne a kan sociological da futurological Concepts, wanda ya furta cewa, babban rukuni na mutane ci gaba da kuma ci gaba factor ne samar da kuma yin amfani da kimiyya da kuma fasaha bayani. A ra'ayin wani bayani al'umma - shi ne mai peculiar irin post-masana'antu ka'idar. Its tushe da aka aza ta Zbigniew Brzezinski, Daniel Bell kuma Alvin Toffler. Magoya bayan da ra'ayin ci gaba da bayanai jama'a da aka dauke a matsayin "shift, saukarwa", da suka gama ta bayyanar da dominance na bayanai ga tattalin arziki, a kan aikin noma, da sabis kansu da kuma masana'antu. Theory proponents jayayya da cewa aiki da kuma babban birnin kasar a matsayin tushen ci gaban masana'antu al'umma rasa ƙasa a cikin ni'imar ilmi da bayanai a cikin bayanai al'umma.

A ra'ayi na al'umma yakan haifar da wanzuwar wata kwangila, wanda ƙayyade cikin shugabanci na cikin bukatun da 'yan kungiyar.

Masana kimiyya da kuma masana falsafar da suke bi ga ideas na bil'adama tsarin, ya soki bayanai ka'idar, abin lura da gazawar da ta, nuna zuwa ga detrimental sakamakon walwa. Amma batun al'umma a wani na kwatance da farko yana da wata siyasa gefe, bi da bi, kuma wannan rukuni na mutane yana da ginshikai na ikon, wanda taimaka musu su zama al'ada a cikin nau'i na zamantakewa baki daya. Sai dai itace cewa da mutane za su zabi wani management model a kasar su.

A ra'ayi na siyasa tsarin al'umma - da key zuwa kimiyyar siyasa. Its amfani taimaka wajen haskaka da rayuwar siyasa na rayuwar mutane a general, sa'an nan sa dole sadarwa tsakanin su. Idan irin wannan tsarin kimanta institutionally, shi za a iya kira da tarin na biyu jama'a da kuma masu zaman kansu cibiyoyin da kuma norms, inda shi wuce da rayuwar siyasa.

Mafi sau da yawa, da manufar al'umma da aka bi a matsayin yanki wanda aka located tsakanin mutum da kuma jihar, abin da ya.

A tsarin siyasa ne na ƙungiyar na al'ummomi da kuma dangantaka, wanda su ne tushen da iko a kasar. The sosai siyasa na tsarin kunshi da dama aka gyara. Wadannan sun hada da kungiyar na ikon, dangantakar da ke tsakanin jihar da kuma al'umma.

Known kimiyyar siyasa D. Easton, wanda ke zaune a Amurka, qaddamar da ka'idar siyasa tsarin, tun da ya gabatar da su ga jama'a a matsayin kai-tasowa kwayoyin. Masana kimiyya da'awar cewa wannan tsari ne shigar, wanda ya zo daga waje a cikin nau'i na hatsaisai wasu bukatun wanda tashi daga kewaye yankin ko a cikin tsarin da kanta. Wadannan da bukatun da ake nuna a cikin nau'i na mutum hali da kuma muradi ban sha'awa. D. Easton shared dukan bukatun wa:

- rarraba, wanda sun hada da ake bukata biya, a kan ilmi, a kan sabis.

- tsari, da suka hada da tsaro a cikin al'umma, iko da yanayin da ake ciki a kasuwa, da dai sauransu.;

- sadarwa, da suka hada da samar da bayanai a kan manufofin, zanga-zanga da ikon siyasa, da dai sauransu.

Goyon bayan jama'a da bukatun da aka bayyana a wani iri-iri ayyuka, kamar biyan haraji, soja sabis dokokin. Bukatun ne wani ɓangare daga cikin tsarin siyasa. Ya kamata kai su ta hanyar dace Tsarin, tracking yarda da kafa hanyoyin. A sakamakon ayyukan da tsarin siyasa za a iya daukan matsayin fitarwa data, wanda ake aiwatar a cikin nau'i na mataki shafi muhalli.