Akwai wasu ra'ayoyi game da dalilin da yasa Chichikov ta ziyarci masu mallakar ƙasa a cikin wannan jerin

A cikin wakar Gogol "Mutuwar Rayuwa" akwai matsala masu yawa, ƙuduri wanda zai haifar da bincike mai ban sha'awa. Ɗaya daga cikinsu shine dalilin da ya sa Chichikov ya ziyarci masu gida a cikin jerin da muke gani a cikin aikin.

Mawallafin ra'ayin

An sani cewa an yi aikin ne a matsayin ƙananan sau uku, wanda ya hada da "Comedy Comedy" na Dante. A cikin waka na babban Italiyanci, jarumi yana tafiya ta cikin duniyoyi uku: jahannama, tsabta da aljanna. Ma'anar "Mutuwar Rayuwa" ma yana kan tafiya. Chichikov yana tafiya a kusa da dukiyar gonaki tare da manufar sayen 'yan kasuwa wadanda suka mutu suna da rai har zuwa yawan ƙidayar. Daga bisani Gogol ya so ya gabatar da mai karatu tare da halayen halayen da suka kasance a cikin Rasha, kuma ya nuna cewa juyin halitta na Chichikov. Amma a cikin tarihin akwai kawai farkon, wanda aka sani, ɓangare, wanda zamu iya danganta da "jahannama".

Jahannama ta rayuwa

Babu kuma wakilan majalisa ko masu mallakar gidaje da Chichikov ya ziyarta, ko Pavel Ivanovich da kansa, har ma da farin ciki da mutunci. Litattafan Gogol, tare da irony da zurfin tunani wallahi baƙin ciki ne na ruhaniya lalatawa mutum ya halitta mai girma "zane" a kan abin da kowa da kowa zai iya gani ganin an yadda aka gurbata da wawanci, zari, ƙarya ne, har ma ya fi mai ladabi da kuma daraja son zuciyõyin. Marubucin ya yi imani da ikon sihiri na wallafe-wallafe, a cikin ikonsa na jagoranci zuwa catharsis. Wannan aikin yana ƙarƙashin abun da ke ciki, wanda shine dalilin da ya sa Chichikov ya ziyarci masu gida a cikin wannan jerin.

Gallery of matattu rayuka

Ya buɗe shi Manilov, wanda ya ba da ransa ga aikin banza, mafarki da lalata. Bayansa, a gaban idanuwanmu, akwai "Cudgel" Korobochka, wanda yake da cikakkiyar tunani a cikin kokarin da aka yi. Daga nan sai mu ga Nozdrev, mai karyar, maƙaryaci da mashayi, gwarzo na abin kunya. Bayan Chichikov yana a teburin Sobakevich - wani mutum zuwa ƙasa, ƙididdigewa da kamawa. Kammala wannan m "tarin" na Rasha landlord iri, da auku Plyushkin.

Amma me ya sa Chichikov ya ziyarci masu gida a cikin wannan jerin, kuma ba a wani?

Daga sharri zuwa muni

A al'ada an yarda da cewa wannan tsari ya dace da nauyin nakasa na ruhaniya, halin kirki necrosis. Idan Manilov - maigidan farko wanda Chichikov ya ziyarta, komai ba shi da kyau ya dubi al'amuran da ilimi, kwandon Akwatin ya rage zuwa ƙananan bukatun. Nozdryov ya raina girmamawa, hankalinsa na "daraja" ya juya zuwa ga abin da ya saba. Sobakevich, wanda yake nuna haskakawa, yana da mahimmanci kamar hankali. Plyushkina wannan mawallafin ya kira "rata a kan bil'adama."

Daga matattu zuwa ga mai rai

Wani ra'ayi akan dalilin da ya sa Chichikov ya ziyarci masu gida a cikin wannan jerin shi ne akasin haka: daga mummunan ruhaniya na ruhaniya ga yiwuwar sake haifuwa. Manilow ne iya gane halin kirki tsiya, saboda ya shayi kansa sosai na fasaha mutum. Shaidunsa masu ban sha'awa da suka nuna game da hukumomin birni masu banƙyama basu da karfin hali ba, amma ga ƙaddamarwa mai ƙari cewa wannan shi ne al'ada. Ana ganin Korobochka "marasa mutuwa", ta hanyar iyakokin abin da za ka iya ganin siffofin tsohuwar haɗin kai. A cikin ɓarna da tashin hankali na Nozdryov, an karanta yanayin da ya ɓace daga hanya madaidaiciya. Sobakevich ta da hankali da kuma tunaninsa da mutanen da ke kama da shi zai iya canza Rasha idan ba a jarabce su ba don neman riba. Sobakevich ya fahimci cewa akwai "'yan fashi da' yan wasa" a manyan wuraren da ke cikin birni, amma ba zai rasa kansa ba. Plyushkin - kadai wanda labarinsa marubucin ya ɗauka ya zama dole ya san mai karatu, ya gudu cikin lalata, amma ba baki ga motsin rai lokacin tunawa. Akwai ra'ayi cewa Gogol ne wanda yake so ya "kawo" na biyu na waka don tayar da mutum a cikinta.

Ka'idar bambanci

Matsayi na uku game da tsari na ziyartar masu ba da izinin gida ba ya rabu da antithesis. Manilov wanda aka dakatar da shi ya yi tsayayya da shi. Na farko ba ya san yawancin masarauta da ke da gonar ba, na biyu ya tuna da kowa da sunan. Her skopidomstvo, ta gefensa, ita ce akasin makircin Nozdryov. Sobakevich ya bambanta shi, mai haɓaka da hauka. Idan mutum ya kaddamar da dukiya, to wannan kuma ana kiyaye shi zuwa mafi kankanin daki-daki. Ta wannan hanyar bai zama kamar Plyushkin ba, wanda ya juya komai a cikin turɓaya, kuma sunan kawai ya kasance daga wurin. Hoton Plyushkin ya rufe layin lalacewar abin da Chichikov yake motsawa.

Yanayin ladabi

Ƙarshen nazarin abin da masu gidaje Chichikov suka ziyarta, bari mu sake bayyana wani ra'ayi game da abin da babban marubucin ya ɗauka a cikin jerin hotunan masu gida. Dialectics of Rasha hali, idan aka ba Ribar da haske na bil'adama, alheri da gaskiya, yana bunkasa a cikin irin wannan labari. Daga wani kyakkyawar wayewar rana mutum yana motsawa ga rikice-rikice masu rikitarwa, yana ɓoyewa ba tare da ɓatacciyar kayan kirki ba, yana dakatar da rashin daidaituwa da ƙeta. A sakamakon haka, duk abin da yake da mahimmanci kuma ya ba da bege yana rabu. Amma halayyar Rasha tana da hanya dabam dabam, daban-daban hanyoyi da hangen nesa. Gogol yayi marmarin gaya game da wannan a cikin ƙarfinsa uku wanda bai faru ba.