Dokar da ake amfani da shi a matsayin ɗaya daga cikin ka'idoji na asali

Kafin samun sanarwa da batun "ƙirar amfani", dole ne mu fahimci abin da ke tattare da shi.

Sanin hankali

A ainihin ma'anar ita ce zabi. Game da fikihu, kalmar da aka ba da ita ta kasance wata dama ce ta zaba wasu magunguna. Zai iya zama:

• Rashin ƙarancin dokar farar hula;
• optionality na procedural yakin dokar .
• Bayyana tsarin aiwatar da cin zarafi;
• Hanyar shari'ar doka;
• Dokar raba gardama;
• Tsammani a matsayin tsari na shari'a.

Saboda haka, optionality - janar doka category, wanda aka yi amfani da ko'ina a dukan sassa na masu zaman kansu da kuma jama'a dokar. A dispositive na kullum - shi ne shari'a da 'yanci ko da ikon da wani dan kasa ya motsa jiki da wani sirri, na ra'ayin wani' yancin, ba shakka, a cikin dokar.

Kada muyi la'akari da ka'idodin kayan aiki da maƙasudin abubuwa kamar ɗaya. "Tsaikon hankali" wani ra'ayi ne mafi mahimmanci, mafi girma fiye da "ka'idoji na doka". Yana da ka'idodin ƙaddamarwa waɗanda suke da hanyar, hanya ta nunawa, ci gaba a hannun dama na ƙaddamarwa.

Tsanantaccen zane a cikin misalai

Shari'ar jama'a, alal misali, ya ƙunshi al'ada iri-iri ta hanyar waɗanda masu sha'awar suna da 'yancin yin zaɓar umarnin su. Don haka, mai mallakar dukiya na iya yin la'akari da yadda zai yarda da shi kuma wanda zai gaji dukiyar da ya samu. Maigidan zai iya kasancewa daga mafi kusa da mai gwajin, jini ko dangin jini, kusa ko nisa, abokai, abokan hulɗa ko maƙoƙi, da kungiyoyin jama'a, da dai sauransu. Amma idan babu wani zaɓi, ko kyauta, ko wani littafi akan gadon da aka ɗaga, doka zata ƙayyade kuma za ta kafa magada kansa. Irin waɗannan dokoki, waɗanda ke aiki a cikin waɗannan lokuta idan ba a yi umarni daidai ba, suna da amfani; Ƙungiyar, sake sakewa.

Dokar da ake amfani da ita ta ba da dama ga 'yan ƙasa su shiga cikin sha'anin shari'a don kafa kansu kan iyakoki da kuma iyakokin ayyuka da hakkoki. Tabbas, waɗannan hakkoki da hakkoki ba su fita daga tsarin al'ada ba. Amma idan babu yarjejeniya irin wannan, al'amuran haɓakawa suna haɓaka dangantaka da halayen su. Duk da haka, to, sun riga sun dauki nauyin da ya dace kuma suna buƙatar ɗaukar kisa.

Alal misali, idan akwai saki, idan akwai yaro a cikin iyali, ya zauna tare da iyayensa. Wannan iyaye ba zai iya aikawa bisa hukuma don alimony ba idan dai sauran jam'iyyun sun yi alkawarin biya su. Idan yarjejeniyar ba ta isa ba, akwai wani biyayya ga alimony, kuma kotu ta wajaba wa jam'iyyar, alal misali, mahaifinsa, su biya alimony a cikin adadin da aka tsara a cikin kotun. Za a hukunta fansa.

Ko kuwa, saki, tsofaffin matan sun yarda cewa mahaifin zai ziyarci yaro, ya ciyar da shi har tsawon lokacin da yaron da zai so, zai ci gaba da shiga cikin rayuwarsa. Idan mahaifiyar ta fara magance wannan, kotu za ta kare kariya daga mahaifinsa kuma ta tilasta matar da ta wuce kada ta tsoma baki tare da ziyarar mahaifinsa da yara.

Sharuɗɗa masu ƙayyade suna kama da dokokin sharuɗɗa guda biyu. Ɗaya daga cikin su ya ba 'yan ƙasa damar suyi aiki a hankalinsu, don shiga yarjejeniya ɗaya ko wani. Kuma na biyu zai taimaka ko cika na farko, idan babu yarjejeniya kuma bangarorin ba za su iya magance hakkoki da haɗin kai ba. Sa'an nan kuma za'a ba su takamaiman takamaiman ayyuka da halayen, kuma wajibi ne a yi shi.