Feuerbach: anthropological jari-hujja da kuma Karshen gargajiya Jamus Falsafa

Yawa daga cikin mu mun ji da furcin "anthropological jari-hujja na Feuerbach." Summary a kan wannan topic rubuta da dalibai ba kawai falsafa ikon tunani, har ma da wadanda ba agaji jami'o'i. Amma wannan sosai zurfin tunani, kamar yadda na ruhaniya binciken, bai zama irin "gidan kayan gargajiya yanki" ko wani m tambaya auna. Wannan shi ne daya daga cikin mafi ban mamaki Kasadar da kuma rubucen na mutum baiwa.

L. Feuerbach. Anthropological jari-hujja kamar yadda lokaci na ƙarshe na gargajiya Jamus falsafa

Bayan rasuwar Hegel a Jamus akwai mai yawa zaton cewa flowed fita daga tsarin, suka ci gaba, har ma da hana shi. A wannan unconventional Trend ya da wani tsarin Lyudviga Feyerbaha. Yana saba da saba gargajiya theses a cikin halitta da matsaloli da kuma a warware su. The asali daga tunani na Feuerbach shi ne cewa a farkon lokaci na rayuwarsa ya yi kokari ya bi ra'ayoyinsu na falsafa na Hegel da kuma almajiransa, da kuma na biyu ya tafi da matsayi na anthropological jari-hujja. Amma da babban zama ya zuwa zarga addini. Ya yi kokarin counteract wannan mahanga da kuma da tasiri a kan mutane.

Feuerbach. Anthropological jari-hujja da kuma yaki da addinin al'ada

Hegel bai damu ba dangane da mutum da tunani da kuma manufar Allah. A akasin wannan, Feuerbach yunkurin tabbatar da cewa addini da kuma falsafa ne m. Wadannan su ne hanyoyin da fahimtar duniya, wanda suke iri dabam dabam. A falsafa ne jigon kimiyya, ta babban akida mahaluži, da kuma la'akari da batun kwayoyin halitta. Tauhidin ne ko da yaushe ta tsarè da binciken yanayi, al'umma da kuma mutum. Yana dogara a kan mu'ujizai, ta amfani da nufin da kuma son zũciyõyinsu daga cikin mutum. Falsafa yayi kokarin gane yanayin abubuwa, kuma ta kayan aiki shi ne tuna. Tunani ya wadãtu da dabi'un a matsayin ruhaniya category, da kuma addini codifies shi a matsayin doka.

Feuerbach. Anthropological jari-hujja da kuma Kiristanci

A Falsafa yi imani da cewa addini ji muhimmi a cikin yanayin mutum, babu. In ba haka ba, zai yi izni ga wanda imani. A daya hannun, shi ne ba a m rikici ko tsõro. The abu ne cewa, akwai wasu siffofin na mutum psyche, wanda aka nuna a cikin tunaninsa. Dukan addinai, ya yi tsammani da zurfin tunani, ya kasu kashi "halitta" da "ruhu", dangane da yanayin da ya sanya mutane a cikin wani dangantaka. A cikin farko case, wannan kashi, da kuma na biyu - da al'umma. Bugu da kari, da yanayi mutum ya yi aiki ga farin ciki, da wannan kuma nuna a cikin ta addini fatan. Mutane yi imani da alloli, saboda su kansu su ne m ya zama mara aibi wa albarka har abada, kuma bai taba mutu. Saboda haka shi ne mafi alhẽri zana su ji da sauran mutum fiye da m soyayya almara haruffa.

Feuerbach. Anthropological jari-hujja da kuma "sabon falsafa"

Gaskiyar cewa addini yana da shanyayyen da bukatun mutane da juna a cikin wannan duniya, laifi kuma ƙunshe falsafa. Sai ta tsãge mas'ala ta su son sha'awa tushe, motsi zuwa da ba babu shi a duniya. Saboda haka, wani sabon falsafa ne dõmin ka jũyar da mutum da yanayi (a matsayin tushen da majiyai) a cikin guda abu na binciken. Duk wani abu da ba za a iya ji nan da nan, ba real kuma inganci. Wannan ne anthropological jari-hujja na Feuerbach takaita.