Jari-hujja da kuma idealism - sauki

Kowa ya sani cewa falsafa ne quite wani m iri-iri na falsafa Concepts. Kaza ko kwai? Abin da ya fara da gaske? Yana da wannan tambaya kawai kadan daban tsara, duk bangarorin karatu da kuma jari-hujja idealism. Babu shakka, a cikin wannan harka muna magana ne game da sani da kuma al'amari, su dangantaka ta kai tsaye da kuma na primacy. Kuma irin wannan dichotomy, ba shakka, zai iya sa ta shakka da ra'ayi na kowa. Ko a yau, a lokacin da duniya alama tare da bayanai, za ka iya samun magoya bayan duka biyu falsafa Trend. Kuma domin su fahimci ainihin na wadannan yankunan, shi ne isa ya fahimci cewa, wasu yi imani da abu guda, da kuma wasu - zuwa wani. Kahu a kan gaskiyar abin da ganewarsu ku rukũ'i, za ka iya sanin ko fasali na ji na duniya a kusa da ku.

Jari-hujja da kuma ta ainihi

Duk da cewa jari-hujja da kuma idealism - adawa worldviews, in babu wani daga cikinsu zai zama da wuya sosai don yanke shawara a kan sirri hali zuwa wannan tambaya na da primacy, da kayan, da manufa da kuma sauran falsafa Categories. A cikin mahallin da jama'a na historicism da yanayi suna da irin wannan mutane aka tilasta yi imani da cewa primary har yanzu kome. Kuma zuwa ga jayayya da wuya, saboda wani mutum da aka tilasta ya dauki wasu ayyuka. Kuma, misali, idan ka dauki wani shafi tunanin mutum da aiwatar (shi ne cikakken m abin da za ka zabi: ƙwaƙwalwar, da hankali, tunani) - shi ne quite shakka zai zama da cewa idan akwai wani kwakwalwa (wanda quite abu), to, a can ba zai zama wadannan matakai. Saboda haka, daga mahangar jari-hujja, sani - shi ne ba kõme ba sai wani samfurin na aiki na juyayi tsarin.

A wannan yanayi, an yi rayayye rarraba mechanistic jari-hujja, wanda rage kome da banal makanikai da kuma ta dokoki, zuwa iri-iri na halitta matakai, ciki har da nazarin halittu, da sinadaran, shafi tunanin mutum, da sauransu. Amma ko da yaushe ya kasance a category na masana kimiyya suka yi wani mabanbanta ra'ayi, da musun jari-hujja. Kuma idealism zama kishiyar Outlook.

Basics ƙunshe duniya

Wannan shugabanci kasance cikakken m ga dukan siffofin da jari-hujja. A cewar wakilan dukan abu kwarara - sake. Da farko, wakilan kamar su Plato, Akvinskiy Foma, kuma daga baya Hegel, ya fara magana game da gaskiyar cewa wani cikakken fara ba zai iya dogara a kan abu da kuma wani abu musamman. Wannan shi ne makasudin idealism, wadda ta zo domin maye gurbin da kayadadden, da ainihin ra'ayin wanda har yanzu yana da dangantaka da mutum ke tunani zuwa waje duniya, danginsa da kuma asali Properties. Daga baya na ra'ayin wani idealism na Fichte kara da cewa wannan ganewarsu, da gina tsarin na aiki jigon mutum. A gaskiya ma, Fichte gabatar da manufar "I", kuma ba "I", inda "Ina" - ne takamaiman ayyukan kai-ilmi, tsakanin wanda akwai nufin da kuma mataki. Amma "Na yi ba" - wannan shi ne dukan duniya kewaye da mu, wanda zai iya kawai sani ta hanyar amfani da "tsarki na". Saboda haka, a cikin mahallin idealism mafi muhimmanci shi ne wani abu ko iskar, wanda, da sauƙi, an soki.

Babban ideas na falsafa kwatance na data kasance sarari. Kowane daga cikinsu yana da wasu dalilai da theories, da kuma musamman da hakkin ya wanzu. Haka kuma, idan muka yi wani zance da wani proponent na Trend, ya bayyana sarai cewa kowa da kowa yana gamsu da shi ne ga adalcin da ka'idar a kan wanda shi ne tushen. Saboda haka, jari-hujja da kuma idealism zai yaushe contrasted trends, da kuma sanin abin da na su ne fiye da isasshen, amfani ko plausible lalle ba zai zama kowa. Bayan duk, komai nawa lokaci ya wuce, wannan tambaya da kaza da kwai zai kasance, da kuma tare da shi da batun ba za a ko'ina, ri, kuma ko iskar, kuma su na farko hulda.