Turanci jari Falsafa Thomas Hobbes: A Biography (Photos)

Thomas Hobbes, wani photo na wanda aka gabatar a cikin labarin, an haife shi a Malmesbury a 1588, a kan 5 ga watan Afrilu. Shi ne wani English zurfin tunani-jari. Ya Concepts sun bazuwar a irin kimiyya filayen kamar yadda tarihi, kimiyyar lissafi da kuma lissafi, tauhidin da kuma xa'a. Ka yi la'akari da kara daga Thomas Hobbes zama da aka sani. Brief biography adadi ma za a bayyana a cikin labarin.

tarihi bayanai

Thomas Hobbes, wanda biography mai cike da kagaggun aiki a kan aikinsa, kuma da halitta na Concepts, aka haife prematurely. Wannan ne saboda da masifar mahaifiyarsa ta gabatowa Spanish Armada Ingila. Duk da haka, ya ya iya rayuwa zuwa 91 shekaru, ceton domin duk su shekaru da shafi tunanin mutum tsabta. Ilimi wannan adadi shi a Oxford. Yana sha'awar maps, tafiya navigators. Thomas Hobbes da ra'ayoyin da aka rinjayi muhimmanci gabascin a lokacinsa. A takaice, ya kasance saba da Descartes, Gassendi, Mersenne. A wani lokaci ya yi aiki a matsayin sakatare, a Bacon. Tattaunawa tare da shi ya ba da kalla tasiri a kan da ra'ayoyi da Thomas Hobbes. Shi ne kuma sha'awar a cikin ayyukan Kepler da Galileo. Tare da karshen da ya sadu a Italiya a 1637-m.

Thomas Hobbes: A Biography

Bisa ga ra'ayinmu, ya kasance wani monarchist. Daga 1640 zuwa 1651 th. Thomas Hobbes ya gudun hijira a Faransa. Its asali Concepts aka kafa a ƙarƙashin rinjayar da bourgeois juyin juya halin a Ingila. Lokacin da ya koma zuwa ga wannan kasa bayan yakin basasa, ya karya tare da Cavaliers. A London, Hobbes kokarin ra'ayi gaskata cikin al'amurran siyasa na Cromwell, wanda mulkin kama karya da aka kafa bayan juyin juya hali.

mutum al'amurran da suka shafi

Thomas Hobbes ya kusa ƙwarai da events na zamaninsa. Ya main ra'ayin shi ne zaman lafiya da tsaro na 'yan kasa. jama'a al'amurran da suka shafi sun zama tsakiyar kashi a cikin aikin da ya fara Thomas Hobbes. Babban ideas na wani zurfin tunani a kan mutum al'amurran da suka shafi. A farkon sosai ya aiki ya shirya zai buga da trilogy. A kashi na farko, don bayyana da jiki, na biyu - wani mutum, a na uku - a dan kasa. A farko ƙarfi, duk da haka, shi ne na karshe daga cikin ciki. A rubutun "A cikin dan kasa" da aka buga a 1642. Aiki "Jiki" da aka buga a 1655-m, kuma bayan shekaru uku suka fito daga "Oh mutum." A 1651 an buga shi "Leviathan" - mafi voluminous da kuma gagarumin aikin da ya halitta Tomas Gobbs. Falsafa (takaice da kuma a general sharuddan) shi aka bayyana a cikin na farko sassan na aiki. Sauran tambayoyi aikata da zamantakewa da kuma jihar tsarin.

Thomas Hobbes: takaicce game da manufar

Zurfin tunani ta koka game da rashin ci gaban da suke a gabãninsu. Aikinsa ya gyara unsatisfactory halin da ake ciki. Ya kafa da aiki don gano abubuwa da cewa zai zama mai kiwo ƙasa domin ci gaba da "gaskiya" da "m" kimiyya, bayar da yin amfani da samarwa Hanyar. Saboda haka, ya nuna su hana abin da ya faru na erroneous Concepts. Thomas Hobbes jaddada muhimmancin hanya a cikin filin na kimiyya da ilmi ba. Wadannan tunani resonate da falsafar Bacon, suka yi tsayayya da scholasticism. Ya kamata a ce cewa sha'awa a cikin hanya aka halin da yawa shugabannin 17th karni.

bayani dalla-dalla tunani

Wuya ka kira wasu daya musamman reshe na kimiyya, wanda ya kasance mai taimako ga Thomas Hobbes. A falsafar da zurfin tunani, a hannu daya, bisa empirical bincike. A daya hannun, ya kasance mai taimako ga masu amfani da ilmin lissafin Hanyar. Ya yi amfani da shi ba kawai kai tsaye zuwa wani daidai kimiyya, amma kuma a wasu yankunan na ilimi. A farko ilmin lissafi Hanyar amfani da shi a fannin kimiyyar siyasa. Wannan horo bi jiki na ilimi game da zamantakewa jihar, wanda damar gwamnati da ta kafa da kuma kula da zaman lafiya yanayi. Bayani dalla-dalla da aka tunanin da fari yi amfani da hanyar samu daga Galileo ta kimiyyar lissafi. Last amfani da makanikai da lissafi a lokacin da bincike da kuma Hasashen na mamaki da kuma abubuwan da suka faru a wannan duniyar ta zahiri. Duk wannan shi ne Thomas Hobbes sha wahala a cikin binciken na mutum aiki. Ya yi imani da cewa da kafa wasu abubuwa game da ɗan Adam, abin da za a iya gano halayyar mutane a takamaiman yanayi. Mutane, a cikin ra'ayi, ya kamata a yi karatu a matsayin daya daga cikin fannoni na duniya. Game da mutum da son zũciyõyinsu, kuma sha'awa, su za a iya karatu a kan tushen da jiki ƙungiyoyi da kuma su haddasawa. Ka'idar Thomas Hobbes aka tushen, saboda haka, a kan ka'ida da cewa Galileo cirewa. Ya bayar da hujjar cewa duk da cewa akwai - shi ne al'amarin a motsi.

Jigon da ra'ayi

Duniya kewaye da mu, yanayin, Hobbes daukarsa a matsayin sa na mika jikunan. Abubuwa canza su, a cikin ra'ayi, zamanto saboda motsi da kayan abubuwa. Wannan sabon abu yana nufin su a matsayin inji motsi. Movement yana daukar kwayar cutar via da tura. Yana tsokani jiki karfi. Yana, bi da bi, da ke shiga motsi. Haka Hobbes fassara rai na ruhaniya na mutane da dabbobi, kunsha da majiyai. Wadannan kayan abinci da kuma nuna inji manufar Thomas Hobbes.

cognition

Hobbes imani da cewa shi ne da za'ayi ta hanyar "ideas." Su source ne mai matukar son sha'awa ji na duniya. Babu dabara, na yi tunani Hobbes ba zai iya zama m. A wannan yanayin, da waje hankula, a tsakanin sauran abubuwa, aiki a matsayin cognition a general. Da abun ciki na ideas ba zai iya dogara a kan mutum sani. A hankali shi ne aiki da kuma tunanin da matakai ta hanyar kwatanta, rabuwa, dangane. Wannan ra'ayi kafa dalilin ilmi daga koyarwarsa. Hakazalika, Bacon, Hobbes mayar da hankali a kan empirical fassarar, a zahiri shiga cikin sensualistic matsayi. Ya yi imani da cewa tunanin mutum ba guda ra'ayi, wanda da farko ya bayyana a partially ko gaba ɗaya a cikin hankali gabobin. Hobbes yi imani da cewa da saye da ilimi ne daga gwaninta. Da majiyai, a cikin ra'ayi, bisa dukkan kimiyya. M ilimi ya yi tunani cewa hankula, ƙarya, ko kuma gaskiya ne, bayyana, a kalmomi kuma harshe. Shari'u an kafa ta a hade ilimin harsuna abubuwa na nuna juyayinsu, bayan da a can ne ba.

ilmin lissafi gaskiyar

Hobbes yi imani da cewa tunanin a yau da kullum yanayi, shi zai zama da sauki isasshen ilimi na gaskiya. Duk da haka, wannan ne sosai kadan kimiyya da ilmi ba. Domin wannan ikon yinsa ake bukata da larura da universality. Su, bi da bi, ya dogara ne na musamman kan ilmin lissafi. Wannan Hobbes gano tare da ta kimiyya da ilmi ba. Amma nasu rationalist matsayi, wanda suke kama da Descartes, ya hade tare da empirical ra'ayi. A cewar shi, da nasara da gaskiya a cikin ilmin lissafi ne ake yi da kalmomi, amma ba kai tsaye da kwarewa da hankula.

Muhimmancin harshe

Hobbes aka rayayye tasowa wannan ra'ayi. Ya yi imani da cewa kowane harshe abubuwa a matsayin sakamakon adam yarjejeniya. Bisa ga matsayi na nominalism, da kalmomin da aka kira sunayen, wanda shi ne halayyar wani al'ada. Sun yi magana da shi a cikin nau'i na wani sabani lamba game da wasu abubuwa. Lokacin da sayen wadannan abubuwa na janar muhimmanci ga m, a ko ta wani hanya mataki na wani rukuni na jama'a, suka tafi da category-sunan da ãyõyinMu. The "Leviathan" Hobbes ce cewa ga mutum neman ainihin gaskiya, dole ne mu tuna da nadi na kowane sunan ya amfani. In ba haka ba, za ta fada cikin tarkon da kalmomi. A mafi wani mutum zai ciyar da makamashi don samun fita daga gare ta, da more zai samu rikice. The daidaito daga cikin kalmomi na Hobbes ma'anar kamata a ƙaddara da wanda kau da shubuha ya auku, amma ba diraya kamar yadda Descartes ĩmãni. Bisa ga nominalist ganewa na abubuwa ko ra'ayoyi na iya zama masu zaman kansu. Kalmomi, bi da bi, na iya zama da Generic. Duk da haka, da "general" na nominalism akwai wani ra'ayi.

zirga-zirga source

Ontological imani, ta hanyar wanda ya bayyana duniya, ya gudu zuwa cikin wasu cikas. A musamman, matsaloli tashi a kan sha'anin zirga-zirga Madogararsa. A matsayin "Leviathan" da kuma rubutun "A cikin dan kasa" Allah ya sanar. M motsi abubuwa, bisa ga Hobbes, auku ko da shi. Views zurfin tunani kamar haka diverged rinjaye a lokacin da addini.

Matsaloli na inji jari-hujja

Kamar yadda daya daga cikinsu bayar da shawarar da wani fahimtar mutum. Hobbes gan shi a guje a matsayin zalla inji tsari. Yana amsa kamar yadda wani spring zuciya, da jijiyoyi - zaren, gidajen abinci - kamar yadda ƙafafun. Wadannan abubuwa suna ruwaito motsi na dukan na'ura. The mutum psyche aka cikakken bayani mechanistically. Batu na biyu shi ne 'yanci na nufin. Hobbes a cikin rubuce-rubucen posted on shi sarari yake kuma mike, matching su ka'idodin. Ya ce cewa duk abin da shi ne saboda cewa shi ne dole. Sashe na daga cikin causal tsarin ne mutane. A lokaci guda mutum 'yanci ba za a iya gane kamar yadda m kamar yadda ake bukata. Ya ce cewa tafi zuwa da ake so mutum ba zai iya samun cikas. A irin wannan yanayin, da sakamako da aka dauke su free. Idan akwai wani cikas, da motsi yana da iyaka. Jawabin a cikin wannan hali ne da za'ayi a waje matsaloli. Idan ka cimma da ake so hana wani abu a cikin mutum da, shi ne ba a matsayin wani ƙuntatawa na da 'yanci, da kuma da aka gabatar a matsayin halitta rashin mutum.

zaman jama'a kariya

Yana daukan mai yawa sarari a Hobbes ta falsafa. Kishin da zamantakewa al'amari na "Leviathan" da kuma rubutun "A cikin jama'a." Wadannan wasu tausaya wajama'a, ya jaddada muhimmancin da mutum a cikin al'umma. Babi na 13, "Leviathan" ya bayyana "na halitta jihar" mutane. A da shi, da cewa shi ne ta wurin sosai yanayi, mutane bambanta kadan bisa ga ikon juna. A wannan yanayin, Hobbes yi imani da cewa, wasu mutane da kuma yanayin da kanta ko masifa bã kyau. A wata halitta jihar dukkan mutane motsa jiki da na halitta dama a kiyaye rayuwa da kuma kauce wa mutuwa. "The farin ciki na zama" ne m nasarar nufin biya. Duk da haka, shi ba zai ko da yaushe a kwantar da hankula ciki, domin, a cewar Hobbes, rai ba ya wanzu ba tare da ji da kuma bukatun. The halitta yanayin mutane shi ne cewa shi motsa zuwa da ake so kowane mutum ya ci karo da wani mutum. Yin Jihadi ga zaman lafiya da tsaro, mutane suna kullum da hannu a rikice-rikice. A cikin halitta ta, ya kamata mutane su na halitta dokokin na kai-tsare. Kowane mutum, a nan yana da hakkin su duk da cewa shi ne iya samu daga yin amfani da karfi. Wannan halin da ake ciki Hobbes bi a matsayin yaƙi da dukan abin da "mutum aboki kerkẽci."

jihar samuwar

Wancan ne, bisa ga Hobbes, iya taimaka don canja halin da ake ciki. Domin tsira dole ne kowane ɗaya wuce duk da farko da 'yanci na magana. Ya in koma duniya zai samar da Unlimited iko. Mutane ki na da 'yanci a cikin ni'imar da monarch. Ya, bi da bi, za su tabbatar da kaina da zamantakewa cohesion. A sakamakon haka ne a Leviathan jihar. Wannan iko, da alfahari, amma mutum, wanda shi ne mafi girma a duniya, kuma shi ne batun da allahntaka dokokin.

ikon

Yana da aka halitta ta wajen wani zaman jama'a kwangila tsakanin mahalarta. Karkasa ikon kula da oda a cikin al'umma da kuma tabbatar da rayuwa da yawan jama'a. A yarjejeniyar bada m wanzuwar kawai hanya daya. An bayyana matsayin maida hankali duka iko a ganawa wasu mutane ko a cikin wannan mutum, wanda ya iya kawo shi duka a cikin wata guda nufin 'yan ƙasa. A lokaci guda akwai dokokin jiki da suke iyakance tasiri na sarki. All su, bisa ga Hobbes, 12. Duk da haka, suna duk sõyayya da wanda ra'ayin cewa daya ya kamata ba yi wa wasu abin da ka ba so mutane ga an aiwatar a dangane da shi. Wannan halin kirki na kullum yana dauke su da wani muhimmanci kai-iyakance inji for m adam son kai, ya tilasta wa count da gaban daya ga sauran.

ƙarshe

Social ra'ayi Hobbes soki Sahaban a daban-daban kwatance. Da farko tsayayya da la'akari da dan Adam a matsayin wani ɓangare al'amari a motsi. Backlash sa ya m hoto na dabi'ar mutum da kuma zama na mutane a cikin halitta ta. Yana soki da kuma matsayinsu dangi da cikakken iko, musu da ikon allahntaka na sarki, da sauransu. Duk da haka, tarihi muhimmancin Hobbes ta Concepts da kuma tasiri a kan rayuwar zuriyar mai gaske babban.