Wannan mas'ala ta falsafa a matsayin wani na musamman kimiyya

A ra'ayi na falsafa samo asali a zamanin da da kuma hada msar tambayar da kowa yana da ra'ayi na duniya tsoho Greek malamai. A bambanci ga addini tunani, halayyar da lokaci na tsufa da kuma tsakiyar zamanai, domin wannan kimiyya ne halin da m ilimi, dogaro a kan m ilmi da isasshe daidai kimiyya kimantawa. Ilimin falsafa Outlook, wanda a zamanin da rufe kamar yadda lissafi, taurari da kuma ilmin bokanci, Concepts kimiyyar lissafi da kuma sunadarai, yana da ra'ayi na mutum daya ko wani malami da kuma mabiyansa su kewaye gaskiya.

Saboda haka, manufar falsafa ne hade da daban-daban da muhimman hakkokin ra'ayi game da duniya da kuma mutumin, kazalika da dangantaka tsakanin al'umma da kuma yanayi. Wadannan ra'ayoyi ƙyale mutane su kewaya da kewaye gaskiya, don tilasta nasu ayyuka, ya dauki real events, kuma haka shiryar da kusurwar dabi'u da halayyar wani musamman wayewa.

Society: A ra'ayi na al'umma a falsafa ne wani muhimmin ɓangare na kimiyya, domin kowane mutum da rai ba za a dauke a cikin kadaici daga al'umma. Ancient malaman a wannan batun dauke "al'umma" a matsayin jam'iyya da kuma hadin gwiwa na mutane zuwa tare a wani rukuni sane kuma da yardar ransa. Saboda haka, Aristotle kira kowane mutum wani "siyasa dabba" wanda aka tilasta yin hadin gwiwa tare da jihar, inda dangantaka aka gina a kan manufa da mamayar da kuma mika wuya. Amma Plato shi ne na farko Falsafa suka dage farawa da hali ga totalitarian fassarar wani zaman jama'a tsarin, wanda yake da kadan rawar da mutum.

Sauran Concepts: Ainihin Concepts na falsafa hada da category na "duniya view", iyaka da kuma yiwuwa na mutum ilmi, kazalika da sauran batutuwa. Ko a zamanin da zamanin da masana kimiyya biya musamman da hankali ga ontology, wanda za a iya gani a matsayin mai raba rukunan kasancewa. Wannan ra'ayi na falsafa a daban-daban da makarantu da da kansa fassarar, a cikin wasu darussan ta tanadi da aka dogara ne a kan allahntaka baki, da sauran malamai sun ci gaba jari ideas. Matsalar kasancewarsa, a hanyar da kasancewa da ma'anar kasancewar duniya tattauna tsoho Girkawa, kuma kowane daga cikinsu kokarin samun shaidar tushe ga nasu ra'ayi.

Aristotle karatu matsalar bayyanar mutumin, neman bayyanuwar allahntaka dalilin da shaidar hakan iko na shiga tsakani a data kasance gaskiya, shi ne tambaya na halittar duniya ya metaphysics. Ontological al'amari karatu falsafa da kuma masana falsafa na zamanin, duk da haka, wannan tambaya na da ma'anar rayuwa an riga an dauke a cikin kadaici daga zamanin d koyarwarsa, da kuma wakilan masu rinjaye na makarantu a XVIII-XIX ware da yiwuwar daga cikin baki na sojojin allahntaka cikin abubuwan dake faruwa a duniya.

A cikin XIX karni manufar falsafa ne ƙara mayar da hankali a kan Anthropology, kamar yadda wannan category a lokacin ne ba tukuna mai raba kimiyya. Wannan al'amari yana samuwa ta hanyar nazarin takamaiman halaye na mutum da bukatun su, wanda bukatar gamsar. Don samun abin da kuke so, da mutum ke tilasta su ci gaba nasu damar iya yin komai da cewa ba da damar da shi zuwa amincewa matsawa zuwa ga manufa.

A Jamus masanin kimiyya R. Lotze, wanda ya rayu a cikin XIX karni, daga data kasance gaskiya a matsayin mai raba category na mutum karkata. A sahun gaba, ya sanya rabo na halin kirki da kuma addini dabi'u da kuma real, kimiyya da ilmi da kuma dukiyarsa. Daga wadannan sharudda dogara ne a kan imani da kuma hali na kowane mutum dauka, wanda ke neman da rai a raga da ya ke jingina zuwa ga ruhaniya ko kayan duniya.