A dokar da hadin kai da kuma gwagwarmaya da hamayya da juna - jigon wani harshen tsari

Heraclitus ce cewa duk abin da a duniya kayyade dokar da gwagwarmaya na hamayya da juna. Duk wani taron ko tsari ya shaida wannan. Mukaddashin a lokaci guda, hamayya da juna ƙirƙirar wani Jihar tashin hankali. Yana kayyade abin da ake kira jituwarsa na abubuwa. A Girkanci Falsafa bayyana wannan rubutu wani misali na albasa. Kibiya jan iyakar da makamai, ba kyale su su watsa. Saboda haka, tashin hankali juna ya haifar da mafi mutunci. Saboda haka da dokar ne da za'ayi da hadin kai na hamayya da juna. Ya, bisa ga Heraclitus, shi ne na kowa da kowa, shi ne ainihin gaskiya da adalci da kuma shi ne sharadin da wanzuwar wani umurni halittu.

Gabban falsafa yi imanin cewa, dokar na hadin kai da kuma gwagwarmaya da hamayya da juna ne da muhimman hakkokin tushen gaskiya. Wancan ne, dukkan abubuwa, abubuwa da kuma mamaki da a cikin zukatansu, wasu saba wa juna. Wannan Trend iya zama, wani dakarun cewa suna fada da juna da kuma mu'amala a lokaci guda. A harshen falsafar miƙa bayani ga wannan manufa don la'akari da Categories cewa concretise shi. Da farko, shi ne ainihi, watau da daidaitakar abubuwa ko mamaki kansu. biyu irin wannan category za a iya gano. Farko - wannan shi ne ainihi daga cikin abu, da kuma na biyu - a dukkan ƙungiya daga gare su. A dokar da hadin kai da kuma gwagwarmaya da hamayya da juna da aka nuna a nan cewa, batun shi ne a symbiosis na daidaito da kuma bambanci. Su yi mu'amala, bada Yunƙurin zuwa motsi. A wani musamman sabon abu ainihi da kuma bambanci ne hamayya da juna to juna dalili. Hegel tsare shi philosophically, ya kira su da hulda musu.

Mun yi mu ideas game da tushen ci gaban dogara ne a kan fitarwa cewa duk abin da yake ba kirki. Yana yana da wani kai-musu. A dokar da hadin kai da kuma gwagwarmaya da hamayya da juna da aka bayyana, saboda haka, kamar yadda irin wannan hulda. Saboda haka, harshen falsafar Hegel Mai gani ne ga tushen motsi da kuma ci gaba a tunani da kuma jari-hujja mabiya Jamus sharhi da kuma same shi ko da a cikin yanayi, da kuma, ba shakka, a cikin al'umma. Popular sau da yawa a cikin adabi a kan wannan batu za a iya samu biyu ma'anar. Wannan ne "tuki da karfi" da "tushen ci gaba." Suna kullum bambanta daga juna. Idan muka magana game da nan da nan, ciki saba wa juna, suna kira tushen ci gaban. Idan muna magana ne game da waje sakandare haddasawa, to, dole mu tuna da tuki sojojin.

A dokar da hadin kai da kuma gwagwarmaya da hamayya da juna kuma nuna rashin zaman lafiya a data kasance balance. Duk abin da ta wanzu canje-canje da kuma jurewa daban-daban tafiyar matakai. A cikin shakka daga wannan ci gaban, shi ne na musamman bayani dalla-dalla. Saboda haka, saba wa juna ma m. A cikin falsafa adabi rarrabe hudu na asali siffofin. Ba kamar ainihi-matsayin irin tayi nau'i na duk saba wa juna. To, yana da lokaci don canja. Sa'an nan da bambanci fara da nunawa a matsayin wani abu mafi ma'ana. Bugu da ari, shi ya jũya a cikin wani gwaji gyara. Kuma a karshe, shi ne akasin inda zan fara aiwatar - ba m. Daga mahangar harshen falsafa, siffofin sabani halayyar wani ci gaban tsarin.