Tarihi Siyasa Ideas

Analysis na zamani da kuma na gargajiya ra'ayoyi kan asalin manufar taimaka wajen fahimtar abubuwan da ke wannan rukuni. Yana kuma ba ka damar gabatar da sauran tsarin da wannan kimiyya a matsayin wani hadadden da dama tarbiyya.

A tarihin siyasa da tunani da ke mayar da su na farko sharudda game da dangantakar dake tsakanin shugaba da na ƙasa da, tsakanin jihar da kuma mutum. Hatsi da irin wannan tunani an same ko a cikin treatises na zamanin d China, India da kuma Gabas. Amma mafi masu bincike na ainihi tarihi na siyasa da koyaswar har yanzu ta fara da falsafar Aristotle da Plato.

Plato - cikin shahararrun almajiri na Socrates, kuma daga baya malamin Aristotle. Ya kuwa mai ilimi mutumin ga cewa lokaci, halitta nasa makaranta na falsafa, rubuta a yawan ayyukansa. Ya taimako ga ci gaban kimiyyar siyasa ne don ƙirƙirar farko ra'ayi na jihar (ko da a utopian form).

Plato da Aristotle da dangantaka da jihar siyasa, da kuma siyasa Sphere ga Sphere na dangantaka da jama'a. Irin m iyakoki sun saboda da underdevelopment wannan yanki, da rashin Multi-ƙungiya tsarin, za ~ e, da rabuwa da iko , da kuma sauran abubuwa da cewa wanzu a duniya a yau. A zuciya na siyasa model na Aristotle da Plato da aka birnin-polis. 'Yan kasarta da su yi biyu matsayin lokaci guda: kunshe a cikin birane al'umma a matsayin masu zaman kansu mutum da aka tsunduma cikin harkokin rayuwar jama'a, a harkokin rayuwar jama'a. Siyasa ba ta sami juna biyu dabam daga xa'a. Daga bisani, wannan dabarar ta ci gaba da mamaye kusan biyu millennia.

A m tarihi na siyasa da koyaswar hade da wani motsi da hankali daga masana falsafa dangantakar a cikin jihar ga waɗanda tsakanin jihar da kuma al'umma. Wannan batu ne kawai a cikin daban-daban bambancin, daga 17 zuwa 19 karni dauke Figures kamar Benedict Spinoza da Dzhon Lokk, Hegel da Karl Marx. Locke, misali, shi ne ya fara fahimtar jihar ba a matsayin wani nau'i na gwamnati ba, amma a matsayin al'umma na mutane, wanda aka halitta su oda a cikin al'umma ya zuwa zauna zaman kansa dukiya.

A 18th karni na tarihin siyasa da koyaswar supplemented da sabon tunani, wanda ya kawo Faransa Falsafa Charles Lui Monteske. A cikin littafinsa "Ruhun Hakoki", ya nuna cewa, a cikin yanayi na ci gaban wannan fanni na tasiri ba kawai zaman jama'a, amma kuma ba-zamantakewa dalilai (Geographic, alƙaluma, yanayin da sauran). Montesquieu da shawarar cewa girman da ƙasa fama da yanayi na siyasa da siffofin. Alal misali, daular dole ne a located a kan wani babban yanki na daular mulkinsu quite talakawan, amma jamhuriyar zai šauki tsawon a kan wani karamin, in ba haka ba za su fada baya.

A tarihin siyasar rukunai na 18-19 ƙarni ne halin da wani gagarumin canji a cikin hangen nesa daga cikin batutuwa musharaka cikin rayuwar al'umma, da iyakoki su aiki. Idan kafin babban 'yan wasan kwaikwayo ne wadanada da manyansu, amma a yanzu, a ƙarƙashin rinjayar da ra'ayoyi da Jean-Jacques Rousseau, cikin rayuwar zamantakewa da kuma hannu da taro na talakawa mutane.

A daidai wannan lokaci a arewacin Turai da kuma a wasu kasashen Turai kasance na farko da jam'iyyun siyasa kwadago, da zaben tsarin. Duk wadannan abubuwan halitta da abubuwan da ake bukata, na zamani, da sabon (amma ba kowa) kusantar fahimtar tsarin al'umma.

A karshe shekarun da suka gabata na karni na 20th kasa akidar Karl Marx ka'idar, wanda rage siyasa tattalin arziki tafiyar matakai. Amma a yi, akwai wani. Kowace shekara, tasowa, da manufofin da aka ƙara motsi daga tattalin arziki da bukatun, ya maye gurbin su da post-jari da kwasfansu na zaman jama'a aiki. Akwai na musamman don ta dukiya, dokokin na aiki da kuma ci gaba.

Kusan duk halin yanzu model na rayuwar siyasa la'akari da manufofin ra'ayi Weber, quite akasin Markisanci. Ya dauke shi da wani yanki na zamantakewa dangantakar a kan gwamnatin, domin kowa da kowa na son ya mallaki ko sarrafa, ko ta yaya da hannu a cikin tsari.