The kyau na rai: ambato kuma waqe na manyan mutanen

Mene ne kyakkyawa? Game da abin da ya ta'allaka a karkashin wannan ra'ayi, gudanar da m muhawara tun farkon halitta. Oskar Uayld ce cewa kyakkyawa da haka mutane da yawa ma'ana kamar yadda akwai moods a cikin mutane. Amma shi ne a bayyane, a kan saman da kyau dutsen kankara. Kuma abin da yake a ɓõye, a karkashin cikin duhu jiki na ruwa - kyau na mutum rai. Game da ta zama ma fi muhawara. Wannan shi ne abin da za mu yi magana.

Jigon duniya

An yi imani da cewa a zamanin yau kasa da kasa magana game da ibada, da cewa shi ne da gaskiya kyau na rai, kuma duk biya fiye da hankali ga waje, cewa ba za ka iya ganin, to ji, to saya ko sayar. Shin wannan gaskiya ne? Wannan shi ne mai yiwuwa gaskiya. Amma a daya bangaren, jigon da duniya ba ya canja. Akwai da yaushe kasance da za su zama attajirai da matalauta, da gaskiya da ƙarya, da gaskiya da munafunci, soyayya da kiyayya, baki da fari. Duk abin da yake. Jigon bai sauya ba, da haske ya bayyana kawai sabon kudi. Saboda haka, da kuma magana game da abin da yake kyakkyawa da rai, ba ya rasa ta munasaba. Kuma yana da lokaci zuwa tuna da kalmomin da m marubuta, masu kasida, babban falsafa, da shugabannin addini da kuma waɗansu da yawa.

Ina da rai zaune?

Kowane mutum na da rai. Tare da wannan bayani shi ne tukuru ba to yarda. Babu daya yana kokarin. Abinda har yanzu jayayya - inda ta na zaune, abin da sashi na jiki, da kuma ci gaba da rayuwa bayan mutuwa ta jiki.

A daya hannun, daga kimiyya ra'ayi, wannan ne mai matukar ban sha'awa tambaya. Kuma a kan sauran - shi ne yake da muhimmanci, inda? Yana iya zama a cikin hasken rana plexus da zuciya da kuma a kai. Babban daya - da shi ne gaskiya, musamman da unrepeatable, kamar jawo a kan wani yãtsu. Brazil marubuci Paulo Coelho ya ce kowane daga cikin mu - shi ne ba na jiki, albarkace su da rai, kuma da rai, wani ɓangare na abin da yake a bayyane da kuma ake kira da jiki.

Gaskiyar cewa ruhu shi ne na farko, muhawwara da kuma shahararren marubuci Lebanon da kuma Falsafa Kahlil Gibran. Ya rubuta cewa kyakkyawa da rai ne kamar gaibi tushen faruwa zurfi a cikin ƙasa, kuma amma da wadata da flower, ba shi da launi da dandano.

Ancient Greek masana falsafa

Tun da Aristotle, da yawa masana falsafa sun bayar da hujjar cewa kyakkyawa - shi ne mai dual ra'ayi. Akwai kyau na jiki da kuma kyau na da rai. By farko fahimtar proportionality daga sassa, kyawawa, alherin. All guda, Aristotle ya ce cewa irin wannan kyakkyawa fahimci da kuma nuna yabo da godiya da kowa mutane, wanda amfani da su gane kuma fuskanci duniya kawai biyar na asali hankula. Waɗanda suke sha'awan da kyau na wannan, "kawai kadan daban-daban daga dabbobi," dogaro kawai a kan gabbai.

A halin da ake ciki ne daban-daban tare da ciki duniyar mutum. Akwai sauran dokoki, sabili da haka duk abin da ya faru a cikin sararin latitudes, makale a cikin sauran gabbanmu. Plato jãyayya da cewa kyakkyawa da rai ne palpable kawai mãsu kyautatãwa mutane, ga mai girma da kuma mugunta ba zai iya cu] anya, daya zame da sauran.

Makamantan bayanai mu zamani - Paulo Coelho, wanda ya ce idan daya zai iya lura da kyau, shi ne kawai domin ya na da shi a ciki. Duniya - wani madubi da ta nuna mu real.

The kyau na rai: kwaso marubuta da kuma kasida

Gaskiyar cewa kyakkyawa da rai - shi ne m Concepts, suka ce, ba kawai da tsoho Greek masana falsafa. Wannan aka rubuta litattafansu na duniya adabi, da kuma ci gaba da tattauna tare da ku mu Sahaban. Ga 'yan misalai. Jamus mawãƙi kuma marubucin wasannin kwaikwayo na XVIII karni Gotthold Ifraimu Lessing ya gamsu da cewa ko da mafi sha'awar ta jiki ne sāke ta ruhaniya kyakkyawa. Conversely, talauci na ruhu yana sanya a kan "mafi m Bugu da kari" wasu na musamman, indescribable bugu ne m gudu.

A karni daga baya, Rasha mawãƙi kuma marubuci V. Ya. Bryusov yi magana game da wannan, amma a wasu kalmomi: "Bayan mutuwar mutum rai ya ci gaba da rayuwa da ganuwa da kuma elude mana rai. Amma idan daya daga cikin mu ya mawãƙi, an artist ko m, da kyau na da rai raye bayan mutuwar jiki da kuma a cikin sama, kuma a ƙasa, kama a kalma form, launi, ko ta dutse ba. "

A Rasha Falsafa I. A. Ilin kokarin fahimta wani asiri - cewa shi ne da kyau na Rasha rai. Ya idan aka kwatanta shi da Rasha song, wanda inexplicably zo tare da "wahalhalun yan Adam, da kuma babban salla, kuma zaki soyayya da kuma mai girma ta'aziyya."

waqe game da kyakkyawa da rai

Gaskiyar cewa kyakkyawa yana da biyu downsides, rubuce-rubuce da kuma kasida. Daya daga cikin mafi ƙwarai waqe a kan wannan batu shi ne aikin da Edward Asadov "Biyu kyakkyawa." Mawallafi, mai tsanani da kuma wasa a lokaci guda, Notes cewa biyu kyakkyawa da wuya a wuri guda. Kamar yadda mai mulkin, wanda wasu cikas ba. Amma sau da yawa mutane ba su lura da shi na dogon lokaci kasance "short-gani" da kyau na da rai. Kuma kawai sai, lokacin da ta antithesis na "kirki da wuya a cũtar", "rikita batun" fara zuwa tunani a kan gaskiya.

A karshen waka da mawãƙi zo ga wannan ƙarshe - biyu kyakkyawa ko da yaushe canza karshen rayuwa. An haihuwa, ƙasƙancin rãyuwa, succumbing ga m rinjayar lokaci. Kuma da sauran - da kyau na rai - ya kasance iri guda. Ta bai san abin da wrinkles, shekaru da kuma bai sani ba yadda za a ƙidaya shekara. All ta ne - mai haske da kuma murmushi.

Sauran kasida na har abada

Nadamar da impermanence na duniya kyakkyawa kyau Rasha mawãƙi Vasily Kapnist. Ya baƙin cikin shine Notes cewa cikin wani da aka ba lokacin a ƙasa - a lokacin. Yana vuya, kuma da shi za su nutse a cikin zurfin jãhilci da kyau Aurora da wani meteor, da kuma kyau. Amma abin da za su iya kayar da mutuwa? Kawai ruhu. Ya "ci" ba za su iya lokacin kuma kabari. Shi ne kawai a cikinsa har abada kyau na launi.

Waka madawwami kyau na soyayya, wahala da renunciation kuma talented Rasha symbolist mawãƙi Konstantin Balmont. A cikin waka "Daya akwai kyakkyawa a duniya," ya rubuta cewa, cewa waɗansu abũbuwan bautãwa na Girka, da kuma blue teku, da kuma waterfalls, da kuma "m talakawa daga duwãtsu", komai kyau ne, ba zai iya daidaita da kyau na rai Yesu Almasihu, zuwa ga yarda ga wani son rai fama saboda bil'adama.

binciken

Saboda haka, idan for ƙarni girma zukatan magana game da wannan - game da dawwama na ruhu da kuma jiki na impermanence, to, don me ba za mu ci gaba da wannan m tseren ga kwanyarsa da ƙawa da hoton? Isra'ila Kabbalist Michael Laitman ce da rai da aka haife kuma da sake sa'an nan kawai ga tsira da daban-daban jihohi, kamar ƙoƙarin a kan daban-daban tufafi. Kuma kawai remeasure duk kuma gane cewa bin daraja, da arziki, m kyakkyawa da kuma har abada matasa ba ya kai kome amma fanko da kuma jin cizon yatsa, rai jũya ta ganinsu, a kan gaskiya, ya dubi a cikin kansa da kuma neman amsoshin duk tambayoyin kawai Allah.

A wasu kalmomi, sai ya ce, cewa namo kyau na jiki - kõme ba ne fãce kamar yadda wani zama dole mataki na ci gaba. Ba shi yiwuwa a wata makaranta daga farko aji nan da nan tsalle a cikin goma da kuma fahimtar abin da trigonometry, idan ka har yanzu rubuta da kyau horar da lambobi da kuma haruffa a cikin girke-girke. Kuma, kamar yadda Larabawa Falsafa DH Gibran, akwai zo da wani lokaci idan ka gane duniya ba kamar yadda wani image, wanda son ganin, kuma ba na son wani song cewa ka so a ji, amma kamar yadda wani abu da kuma song cewa wani mutum ganinSa da jinSa, ko rufe idanunsa da kuma kunnuwa.