Yadda za a jefa mutum daga cikin kai? Nazarin magungunan Psychologist

Ba tare da wahala ba, ba zai yiwu a ji dadin rayuwa ba, don koyi da godiya da farin cikin kowane abu kadan. Gwaje-gwaje zafin hali, ba impetus ga m ci gaba, ji na ƙwarai to samar da wani fahimtar sauran mutane ta gogewa ba, amma kowane lokaci, da fuskantar da asarar dangantakar, kowane abubuwan al'ajabi yadda za a manta da mutumin da ka son. Psychology ya zo wurin ceto, bada shawara, ba da damar yarda da halin da ake ciki yanzu.

Ƙaunar zuwa

Hatta mahimmancin zumunci da kirki na iya kawo karshen, saboda jin dadin mutum ba shi da wani abu kuma ba a koyaushe yana ba da bayani ba. Lokacin da mutane suke son soyayya ko makantar da su, ba su da kariya ga matsalolin yau da kullum, bambancin da ake tasowa, hangen nesa da rayuwa, rashin takaicin abokin tarayya. A wani hanzari ba zai yiwu a gina wani abu mai dindindin ba har abada, wanda ke nufin cewa dole ne mutum ya kasance a shirye don gaskiyar cewa nan da nan za su ƙare. Bincike daban-daban "ba da kyauta" sha'awa daga shekaru uku zuwa takwas. Ya kamata a maye gurbinsu ta mutunta juna, hadin kai, da kuma kusanci na ruhaniya.

Amma babu wanda ke da nasaba da gaskiyar cewa ɗaya daga cikin abokan tarayya ba zai iya farfado da sabon ra'ayi ga wani mutum ba, ko kuwa ba zai fara jin dadi ba a cikin dangantakar da ake ciki. Yana da sauƙi ga waɗanda suka fara fadi daga ƙauna ko suka fara yanke shawarar raba hanyoyi. Kuma da yadda za a manta da wani tsohon lover da wanda ya kasance ba a shirye domin irin wannan aukuwa, wanda hankula har yanzu suna da rai, domin ba shi yiwuwa a daina m a lokaci guda sihiri. Abu na farko da kuma mafi muhimmanci wanda ya kamata a ɗauka shi ne tabbatar da haƙƙin kowane mutum ya zaɓa kuma ya yanke shawarar yanke shawara. Ba shi yiwuwa a riƙe mutumin da yake kusa da shi, yana son alkawuransa, tsohuwar ikirari da kuma abin da ya kamata.

Kuma kalmar da ake magana da ita "don yin yaki domin ƙauna" ba shi da wani abu da yin matsa lamba akan abokin tarayya. Hakan shine kira don bayyana tunanin kansa, don haka mutum ya fahimci cewa yana ƙaunata. Amma yana da shi don yanke shawarar yadda yake da mahimmanci a gare shi.

Harkokin ba tare da ɓata ba

A farkon mafita, akwai damar da za su katse su, idan ɗaya daga cikin abokan tarayya ba ya ganin halayen su ci gaba. A cikin irin wadannan litattafan, mutane masu saurin suna sau da yawa, tare da rage girman kai da jin tsoro. Maimakon ingantawa - yin aiki a kan bayyanar, hankali, sana'a - wani mutum ya ruga don saduwa da ci gaban abubuwan da suka faru. Babu shakka game da yadda za a jefa mutum daga cikin kai idan ka tsaya a lokaci. Harkokin da ba tare da haɓaka ba zasu iya kasancewa da ra'ayi na biyu: mafaka ko sabis na romance, dangantaka ta jima'i, yin amfani da juna (malami-dalibi, jagoranci-ƙasa).

Ba ya tabbatar da cewa daya daga cikin abokan tarayya ba zai shiga cikin tunanin mutum ba, kuma ba zai sha wahala bayan warwarewar dangantaka ba. Akwai misalan inda irin wadannan dabi'un sun zama ainihin ra'ayi, amma wannan yana da haɗari cewa mutum yana da hankali sosai. Duk da haka, akwai lokuta idan wannan ya faru ba tare da sananne ba, idan daya daga cikin jam'iyyun sunyi watsi da alamun rashin dangantaka, wanda ya kamata a tsaya:

• Hanyoyi masu ban sha'awa ko halayen da abokin tarayya ba su da shiri don sa zuciya ga canza yanayin da "sake karatun".
• Daidaitawa a matsayin zamantakewa, shekaru, matakin ci gaba.
• Mutum, mafi mahimmanci, zai fuskanci matsala na yadda za a manta da wanda yake ƙauna idan iyaye ko wasu mutane masu muhimmanci suna tsayayya da dangantaka da shi.
• Taimakon ba da gudummawa ga ci gaban dangantakar (tunanin, kudi, na sirri).
• Rashin sha'awar juna (banda jima'i).

Ƙarshen Wahala

Lokacin da ya rabu, dole ne mutum ya kasance a shirye don gaskiyar cewa ba zai yiwu a bar dangantaka tare da murmushi mai ban dariya ba. Dole ne ya shiga duk matakai na makoki, wanda ya dace da kula da ƙaunataccen rai, saboda yanzu yana da muhimmanci ya zama dole ba tare da tsarin sadarwa ba. Mene ne matakai?

• Yanayin girgiza da ƙwaƙwalwa. Musamman ma lokacin da aka yanke shawara ta hanyar raba hanyoyi. Zai iya wuce kwanaki da yawa.
• Karyata gaskiya. Maimakon warware matsalar yadda za a jefa mutum daga kansa, abokin tarayya yana ƙoƙari ya gano dangantaka, ƙin yarda da abin da ke faruwa. Matakan na iya wuce na wata ɗaya ko fiye.
• Adopar halin da ake ciki yanzu kuma fuskantar wahalar hasara. Zai iya wuce kimanin watanni shida.
• Cutar da wahala, motsa su zuwa bango da sunan wasu ayyuka da abubuwan rayuwa.

Asali na Asali

Ɗaya daga cikin manyan kuskuren mutane shine maganganun cewa lokaci yana warkarwa. Kamar yadda mutum ba zai iya tsalle kan muhimman matakai na baƙin ciki ba, ba zai yiwu ba zamu yi bakin ciki saboda asarar wani dan lokaci daya ba. Wannan kuma wani dalili ne don kada kuyi gwaje-gwaje masu ban sha'awa akan kanku lokacin da kuka shiga cikin dangantaka ba tare da wani makomar ba. Amma lokaci yana koyar da kowa da kowa don shawo kan ciwo da kuma adana shi a cikin ɗakunan ajiya na ruhu, ya bar mutum ya rayu da cika bukatunsa. Ko da tare da asarar dangi na kusa, an zubar da ciwo kuma ya koma bayan bayan watanni shida zuwa shekara.

Dalilin kuskure na biyu shi ne cewa za'a iya katse wajibi tare da tsaka, wanda ke nufin ya zama dole a gaggauta shiga sabon dangantaka a wuri-wuri. Na farko, ba daidai ba ne dangane da abokin tarayya wanda ke yin kwayar cutar kuma ba ya cancanci a yi amfani dashi kawai saboda wani yana fama da wahala ta tunani. Abu na biyu, ba daidai ba ne a kanka: bayan ba a kammala dukkan matakai na baƙin ciki ba, ba tare da yanke shawarar da ya dace game da dalilan rabawa ba, mutum zai cigaba da tafiya a kan wannan rake, sake magance matsalar yadda za'a jefa mutum daga kansa.

Mai raɗaɗi "idan dai ..."

Taimako zai zo ne kawai idan abokin tarayya zai iya karɓar halin da ake ciki yanzu kuma ya sulhu tare da yanke shawara na ɓangare na biyu. Menene ya hana shi mafi yawa? Babu shakka, begen, imani cewa wani abu zai iya canzawa, gyara yanayin, sake maimaita abubuwan da suka faru, kalmomi, ayyuka. Idan abokin tarayya yana da hali mai tausayi, ya ba da zarafi na biyu, sa'an nan kuma na uku, amma a sakamakon haka, duka suna ciyar lokaci, jijiyoyi da halakar da kansu. Sau da yawa wannan shawarar ta ba da damar gefe na biyu don "ta doke" na farko da kuma jimre da rabu da gaɓocin bukatun mutum da ji. Na farko ya zama mafi sauƙi, kuma na biyu shine zalunci da ƙiyayya ga wanda ya yi amfani da su. Yana da sauƙin sauƙin barin kanka fiye da jefa.

Yaya za a jefa wanda kake ƙauna daga kanka don kada ya shuka halaka da kiyayya a kusa da kai? Yi biyayya da shawarar abokin tarayya kuma kada ka yi kokarin gano mai laifi. Jin dadin tafi ba saboda wani ya fi kyau ba, amma wani ya fi muni. Wannan shi ne saboda biyu a cikin dangantaka ba shi da dadi. Kada ka yi tunanin "idan ..." kuma ka shiga cikin baya. Ya kamata mutum ya mayar da hankali ga abin da ake buƙatar canza a nan gaba.

Wanene ya zargi?

Halakar dangantakar shi ne nauyin nau'i biyu. Mutane sun kasa ko basu so su magance matsaloli da rashin fahimta. Maganin shine yarinyar yaro ga tsammanin da ba a cika ba, amma abokin tarayya ba zai iya zama alhakin ba cikakke cikakke da tsammanin wasu ba. Yaushe ne fadowa cikin soyayya da kuma fada kashe fure masu launin da tabarau, da kowa da kowa ne free yanke shawara a kan hanyar zuwa shi da cewa mutum ko ba. Rashin rashin yarda da shi kamar yadda yake ba shine ƙauna ba ne, amma halayyar dan Adam da kuma bukatun mutum. Abokan abokin tarayya yana da zaɓi na musamman: zauna ko barin. Don kasancewa shi ne yarda da mutum tare da dukan ƙazantawarsa.

A lokacin dangantaka na dangantaka, kowa yana ƙoƙari ya fi kyau fiye da shi, don haka dole ne ku fi sauraron abubuwan da mutum ya yi tare da wasu mutane. Idan daga dangantakar da ta gabata ya fita, yin aiki a cikin rashin daidaituwa, wanda zai iya hango ko wane abu zai faru lokacin da yake jin daɗin jin daɗi. Don magance matsalolin, kada ku damu da abin da ya wuce, maganganun mahimmanci ya zama kalmar "Kada ku tuna." Mataki na farko a kan wannan hanyar ita ce ki ki yarda da mai laifi a halakar dangantakar.

Ayyukan Ƙari

Abubuwan tunawa sun mamaye mu lokacin da aka dakatar da ayyukanmu. Abu mafi kyau shi ne sauyawa zuwa aiki, sha'awa ko ƙarin ilimi. Babban yanayin shi ne cewa al'amarin ya kamata a ƙaunace shi kuma ya bukaci bayar da kai. Dole ne a shirya rana don kada a sami lokacin da za a ba da kyauta marar kyau. Idan hutu ne wanda ba za'a iya sake sake shi ba, yana da kyau don tafiya a kan tafiya. Sabbin ra'ayoyinsu suna motsa kwakwalwa da kuma haifar da motsin zuciyarmu, wanda ya zama dole lokacin da ake bukata don samun amsar tambaya akan yadda za a jefa mutum daga cikin kai.

Kiɗa da ke da tasiri mai mahimmanci yana taimakawa mai yawa. Tabbatar da tsara shirye-shirye don kide kide-kide na kaunan da kuka fi so, ku shirya shirye-shiryen bidiyo don mafi kyaun waƙoƙinku, ku tattauna sabon kundin da aka gabatar a kan taron. Duk wannan zai yiwu idan an sami babban yanayin - kawar da bege don kiran waya, canza shawarar ko yanayi na ƙaunatacce. Zai iya faruwa, amma bari ya zama mamakin lokacin da rayuwa zata nuna yadda abokan aiki zasu iya yin ba tare da juna ba. Sa'an nan kuma wanda aka bari ya rigaya ya karbi shawara. A halin yanzu, ya kamata ka share harafin kuma ka daina ƙoƙarin neman amsoshin tambayoyin yau a kalmomin da suka wuce.

Aboki

A mataki na farko, zai iya zama da wuya mutum ya tashi daga gado ya bar gidan. Ina son zama kadai da kuka. Wannan al'ada. In ba haka ba yaya za a manta da mutumin da ka ke so? Psychology ya bayyana lokuta yayin da aka jinkirta tsari, kuma mutane basu da iko a kan halin da ake ciki. A waɗannan lokuta, ana buƙatar taimakon abokan, abin da ya kamata a magance. Ba su iya sauraro da goyon bayan abokin kawai ba, amma suna taimakawa wajen tsara lokaci ba tare da barin lokaci marar lokaci ba. Gaskiya abokai ba zai sa yanke shawara ga mutum bada wasu shawarwari, da kuma mayar da hankali a kan inganta kai girma, wanda shi ne na farko ya wahala.

Akwai ra'ayi cewa wanda ya kamata ya rabu da dukan abin da yake tunatar da mutum mai ƙauna. Wasu lokuta yana da zafi don yin, don haka zaka iya sanya duk abin da ke cikin akwatin daya ko akwatin, saka shi a wuri mai nisa. Lokaci yana warkar da cewa har bayan wani lokaci wani lokaci mai zafi ya wuce, kuma mutum yana iya yin yanke shawara ba a kan motsin zuciyarmu ba, ko yayinda ya yi yayinda aka yi masa makamai ko a'a. A hanyoyi da yawa wannan zai dogara ne akan ko abokin tarayya ya sami ƙarfin ba kawai don karɓar halin ba, amma kuma ya gafartawa wani.

Gafara

A cikin 'yan watanni, kowa yana iya tambayi kansa ainihin tambaya: menene mafi raunin da ya rabu a rabuwa. Ƙauna ba koyaushe kwarewa ba ne. Zai iya zama fushi, jin kunya, tsoro na rashin kai ko sha'awar kowane kudade don cimma burin da ake so - don komawa abokin tarayya, alal misali. A wannan lokaci, zaka iya watsar da tsarin "Kada ka tuna", saboda juya zuwa baya baya kawo abubuwan da ke damun. Tattaunawa ta gaskiya da kai kanka yana da mahimmanci a shirye don gina sabon dangantaka, don jawo kyakkyawar ƙaddara daga kuskuren da suka wuce. Mataki na karshe ya zama gafarar wani mutum ƙaunatacce, saboda wannan dole ne kuyi ƙoƙarin saka kanku a matsayinsa.

A cikin ilimin halayyar kwakwalwa, akwai hanyar hanyar farfadowa iyali, wanda ake kira hanyar haɓaka ta Jahannama, wadda ke taimakawa wajen gina dangantaka tsakanin maza. Ɗaya daga cikin ka'idodi shine ƙoƙari na nazarin ayyukan da ji na abokin tarayya. A Hanyar take kaiwa zuwa wani m samu: ko tsaya m abokin tarayya, hikima ya boye su gaskiya ji bãYan wani mask na rashin tunani ko-in-kula, a ran ji a ji na laifi, rashin jin daɗi da kuma rashin biyan bukata da kansa. Har ila yau, yana jin zafi da wuya a yanke shawara a kan rabuwar, don haka ɗayan ba shi da wani zaɓi sai dai ya gafarta kuma ya manta da mutumin da bai taɓa bin rayuwarsa ba. Kuma gafara ba abu ba ne don abokin tarayya kamar kanka, don halakar da zaman lafiya da zaman lafiya.

Sai bayan bayanan wannan hanya, mutum yana shirye don farin ciki yana jiran shi a kusa da kusurwa.