Aristotle "A cikin rai". A ra'ayi na "kurwa." Aristotle ta metaphysics

Mutane da yawa daga cikin nasarori na zamani kimiyya tunani dogara ne a kan binciken da aka yi a zamanin tsohuwar Girka. Alal misali, Aristotle, "A cikin kurwa" used da waɗanda suka kokarin bayyana abinda ke faruwa a cikin sararin samaniya, to gane yanayin da cibiyar sadarwa. Zai ze cewa ga shekara dubu biyu shi yiwuwa a fito da wani sabon abu, amma binciken a kan sikelin m ga wanda aka yi wa duniya da wani tsoho Greek Falsafa, bai faru ba. Shin, ba ka karanta akalla daya rubutun na Aristotle? Babu? Sa'an nan kuma sai ta magance shi m tunani.

Reasoning ko akai?

The mafi ban sha'awa a cikin nazarin tarihi Figures Mai gani ne ga tambaya na yadda da hankali na zamanin d mutumin da ciwon irin wannan tunani. Abu mai muhimmanci, ba shakka, za mu sani ba. Aristotle rubutun "Metaphysics" Duk da haka ya ba da wasu ra'ayin hanya na wannan tunani. Ancient Falsafa kokarin sanin abin da kwayoyin ne daban-daban daga duwatsu, gona, ruwa da sauran abubuwa alaka da matattun yanayi. Wasu numfashi, an haife kuma mutu, wasu kasance canzawa a kan lokaci. Don bayyana sun gudanar da binciken, da Falsafa da ya haifar da nasu na ra'ayi na'ura. Tare da wannan matsala, masana kimiyya suna fuskanci. Ba su da kalmomin, ma'anar, to gina da kuma ci gaba da ka'idar. Aristotle ya gabatar da sabon Concepts, wanda aka bayyana a cikin m aiki "Metaphysics". A cikin rubutun, ya bayar da hujjar cewa, irin wannan zuciya da ruhi, kokarin bayyana, fiye da shuke-shuke daban-daban daga dabbobi. Da yawa daga baya, wannan rubutun shi ne dalilin halittar biyu trends a falsafar jari-hujja da kuma idealism. A koyarwar Aristotle, rai yana da siffofin na biyu. Scientist gani duniya cikin sharuddan da dangantaka da al'amarin da tsari, kokarin gane abin da na su ne na farko da take kaiwa kan aiwatar a wani batu.

game da rãyukansu

A zaune kwayoyin dole ne wani abu da yake da alhakin ta kungiyar wajen yin jagoranci. Irin wannan jiki, Aristotle kayyade rai. Yana ba zai iya zama ba tare da wannan jiki, ko kuma wajen, ba ya jin wani abu. Akwai wannan m abu ne ba kawai a cikin mutane da dabbobi amma kuma a cikin shuke-shuke. Duk da cewa an haifi kuma ya mutu, aka sani a zamanin da duniya, a cikin tunaninsa ya bai wa wani rai. Shi ne farkon rayuwa na jiki, wanda ba tare da shi ba zai iya zama. Bugu da kari, rai duba kwayoyin gina su da kuma shiryar da. Suna shirya m ayyuka na dukan abubuwa masu rai. Abin da ake nufi shi ne ba da tunani tsari, da na halitta. A shuka, bisa ga tsoho Greek Falsafa, kuma tasowa, samar da ganye da 'ya'yan itatuwa na rai jirgin sama. Wannan al'amari ya bambanta da namun daji, daga cikin matattu. A farko akwai wani abu da damar da ma'ana mataki, wato mika tseren. The jiki jiki da rai ake inextricably nasaba. Su ne, a gaskiya ma, daya. Daga wannan ra'ayin da Falsafa deduces da bukatar na dual Hanyar bincike. The rai shi ne ra'ayi cewa ya kamata a yi karatu da naturalists da harshen. Ba shi yiwuwa a bayyana da kaddarorin da kuma sunadaren gaba daya, dogaro kawai a kan daya Hanyar bincike.

Nau'i uku rayuka

Aristotle bunkasa ka'idarsa, kokarin raba shuke-shuke daga tunanin mutane. Alal misali, ya gabatar da manufar "ƙarnõni rayuka." All uku daga gare su. A nasa ra'ayin, ya jagoranci da irin wannan jikin:

• kayan lambu (na gina jiki).
• dabbobi.
• m.

A farko rai ne ke da alhakin aiwatar da narkewa, shi ma da shugabantar da haifuwa aiki. Watch ta iya zama a cikin shuke-shuke. Amma wannan topic, Aristotle daukan kadan fiye da mayar da hankali kan hakan rayuka. Na biyu shi ne alhakin da motsi da kuma abin mamaki na kwayoyin. Shi ne muhimmi a cikin dabba. The uku rai - m adam. Ya bambanta daga wasu a cikin wancan shi ne a jikin tunani, a barbashi na allahntaka hankali.

Zuciya da rai

A tsakiyar jiki na jiki Falsafa yi ĩmãni ba kwakwalwa, kamar yadda a yanzu. Wannan rawa, ya kwashe zuciya. Bugu da kari, bisa ga ka'idar, rai kawaici a cikin jini. A jikin reacts zuwa waje samuwar kasashe. Ya tsinkayen duniya ji, wari, da gannanku, kuma haka a. Duk da cewa, an rubuta hankula, an bincikar. A jikin da aka yi - shi ne rai. Animals, misali, suna iya gane kewaye sararin samaniya da kuma cikin basira amsa ga samuwar kasashe. Su, kamar masanin kimiyya rubuta, muhimmi damar iya yin komai, kamar abin mamaki, kwatanci, memory, motsi, mai son sha'awa so. By karshen ake nufi da ya faru na ayyukanku, kuma ayyuka da su aiwatar da su. A ra'ayi na "kurwa" yana ba da Falsafa: "Masu-rai kwayoyin jiki siffar." Wannan shi ne, kwayoyin ne abin da ya bambanta su daga duwatsu ko yashi. Wannan shi ne su jigon da ta sa su da rai.

dabbobi

Aristotle ta rukunan rai ya ƙunshi bayanin duk aka sani a lokacin da kwayoyin, su rarrabuwa. A Falsafa yi imani da cewa dabbobi suna sanya har na gomemery, watau kananan barbashi. Kowane mutum na da zafi Madogararsa - pneuma. Wannan irin na jiki da ta wanzu a cikin iska, da kuma wucewa da yanayi na mahaifinsa ta hanyar da iri. Jigilar pneuma masanin kimiyya kira zuciya. Yana yi na'am da gina jiki, ta hanyar da jijiyoyinmu da aka rarraba a ko'ina cikin jiki da jini. Aristotle bai yarda Plato ta ra'ayin cewa a cikin zuciya ne zuwa kashi da yawa sassa. The ido ba zai iya yi mai raba jiki na rayuwa. A cewar shi, za mu iya kawai magana game da kamanni biyu na rai - allahntaka da kuma mutum. A farko hallaka tare da wannan jiki, na biyu da jũna a gare shi har abada.

mutane

Dalilin bambanta mutane daga sauran Rayayye duniya. Aristotle ta rukunan rai ya ƙunshi wani cikakken bincike na fahimi ayyuka na mutane. Saboda haka, shi allocates ma'ana matakai da suke da daban-daban daga diraya. Cikin mafi girman irin tunani ya kira hikima. Wannan mutumin a cikin shakka daga kasuwanci, iya ji da shafi ta Physiology. Hadishi nazarin daki-daki, abin da Ya so, peculiar kawai ga mutane. Ya kira shi mai ma'ana jama'a tsari, ta aikewa da ake dangantawa da mas'ala ta wajibi da alhakin. Nagarta, bisa ga Aristotle, ne midpoint tsakanin sha'awa cewa mallaki mutum. Don shi ya nema. Ya Highlights cikin falalan:

• ƙarfin hali,
• karimci.
• Prudence.
• farjõjinsu.
• gaskiyarsu da sauransu.

DABI'UN da kuma ilimi

Sha'awa, da "Metaphysics" Aristotle - rukunan ran wani m yanayi. Hadishi kokarin gaya wa Sahaban kamar yadda wani mutum ya zauna da kuma rainon 'ya'yansu a cikin wannan ruhu. Saboda haka, da ya rubuta, da cewa nagarta ba ba da haihuwa. A akasin wannan, mun zo a cikin duniya tare da sha'awa. Dole ne su koyi ga linzami, don nemo da tsakiyar ƙasa. Kowane mutum ya nemi ya motsa jiki mai nagarta. The yaro dole ne ci gaba ba wai kawai a dauki ga samuwar kasashe, amma kuma da dama hali ya dauki mataki. Kamar wancan ne kafa wani halin kirki da mutum. Bugu da kari, a cikin rubuce-rubucen da Aristotle yayi magana, kuma yanzu da gaggawa, da ra'ayin cewa da tsarin kula da ilimi dole ne ya zama mutum, maimakon da talakawan. Abin da ke mai kyau ga daya ne ba a bayyana ko mara kyau ga wani.

ƙarshe

Aristotle aka dauke su magabacin duk kimiyyar. Ya ba da ra'ayi na yadda za a tunkari halitta da kuma nazari na matsaloli, da yadda za a kai wani tattaunawa. Sauran tsoho mawallafa shi siffofi da bushe (kimiyya) sanarwa. Ancient gabascin kokarin kirkiro da kayan yau da kullum Concepts na halitta. Theory ya haka capacious, cewa har yanzu yana ba da abinci ga tunani yau masana kimiyya, wanda ci gaba da ra'ayoyin. Mutane da yawa a yau suna da ban sha'awa sosai, kamar yadda Aristotil iya haka warai a cikin jigon abubuwa.