Jari-hujja da kuma idealism a falsafar

Category na manufa da kuma kayan amfani a cikin daban-daban sciences, ba kawai a cikin falsafa. Duk da haka, jari-hujja da kuma idealism a falsafa ne mai babbar batun. A rabo daga wadannan biyu falsafa Categories, da batun ne hadaddun, a kusa da muhawara ci gaba.

Concepts na jari-hujja da kuma idealism a falsafa ya kasance kullum. Leybnits G. V., wani wakilin Jamus falsafa, rubuta cewa mafi girma a wani jari Epicurus da idealist - Plato.

Matsalar da manufa a cikin falsafa a matsayin abu firgita masana kimiyya tun lokacin da ya fara.

Canza kuma ana updated, da ra'ayoyi na jari-hujja da kuma idealism a falsafa ba su da wani a tsaye jihar.

A gargajiya kimiyya gargajiya ingancin danganta daga cikin kayan da aka dukkan halitta, watau, real kuma manufa - .. Don ruhaniya, ciki duniya na mutum, sani.

Kimiyyar zamani ya yi imanin cewa wannan rarraba ne quite iyaka, saboda manufa da kuma abu ne biyu na halitta ka'idojin.

Duk da haka, da na gargajiya definition, mu san shi a yau, aka gabatar da F. Schlegel wakilin na Jamus gargajiya falsafa na 19th karni.

Jari-hujja da kuma idealism a falsafa ba m a cikin manifestations a kan tushen da wannan za ka iya ware su daban-daban siffofin.

nau'i na jari-hujja

Jari-hujja na zamanin d Girka da kuma Gabas, a cikin abin da abubuwa na hakikanin duniyar halitta dauke a kansu, ko da kuwa sani - shi ne don haka ya kira, da farko nau'i na jari-hujja. A wakilan wannan falsafa za a iya dangana Democritus, Thales, Heraclitus da kuma sauran

Mechanistic (tarin zahirin) jari-hujja ya zama tartsatsi a Turai a zamanin. A wannan lokaci, shi zai fara zuwa jari-hujja dauke daga ra'ayi na yanayi. Kuma duk da jari-hujja na lokaci rage zuwa inji motsi siffofin al'amarin. wannan lokaci ta wakilan Galileo, Yahaya. Locke, Bacon da sauransu.

siffofin idealism

Kazalika da jari-hujja, idealism yana da dama siffofin, daga abin da muka iya gane biyu main.

Makasudin idealism ya furta cewa, ruhun shawara da Allah ba ya dogara ne da bã a kan al'amarin ba, kuma ba ɗan adam sani. Masana falsafar da suke tunanin haka - Plato, Hegel, da kuma F. Aquinas.

Kayadadden idealism yana da ra'ayin cewa duk ya dogara da zuciyar dan Adam, cewa shi ne. E. dubi, yadda ya gani mutãnensa. A shahararren wakilin wannan Trend ne J., Berkeley.

A mafi muni, wãtau batu na wannan yanki da aka nuna a cikin solipsism (daga Latin solus -. Daya, guda kuma ipse - kansa). Da masana falsafa na wannan shugabanci zaton cewa shi ne tabbatar da siffanta yiwuwa iya zama wai kawai ya "I", kuma da motsin zuciyarmu.

nau'i na jari-hujja

Jari-hujja na zamanin d Girka da kuma Gabas, a cikin abin da abubuwa na hakikanin duniyar halitta dauke a kansu, ko da kuwa sani - shi ne don haka ya kira, da farko nau'i na jari-hujja. A wakilan wannan falsafa za a iya dangana Democritus, Thales, Heraclitus da kuma sauran

Mechanistic (tarin zahirin) jari-hujja ya zama tartsatsi a Turai, a wannan zamanin. A wannan lokaci, shi zai fara zuwa jari-hujja dauke daga ra'ayi na yanayi. Kuma duk da jari-hujja na lokaci an rage zuwa inji nau'i na tashin kwayoyin halitta. wannan lokaci ta wakilan Galileo, Yahaya. Locke, Bacon da sauransu.

Harshen jari-hujja a falsafar halitta da Marx da Engels, ta dogara ne a kan falsafar Hegel. Sun yi imani da cewa mafi muhimmanci a Hegel ta falsafa ne tabbatarwa cewa tunani da kuma aiki na mutane ne ba abin da abin da karshe yanayi. Kazalika da sanarwa cewa, gaskiya ne - wannan ba wasu irin akidarsu, da kuma aiwatar da tarihi hanya a ci gaba na ilimi.

Domin falsafar harshen jari-hujja, babu wani abu zaunar da m. A duk ne halakar da hatimin da haihuwa, a cikin akai da kuma ci gaba da motsi daga kasa zuwa sama, daga cikin mafi ƙasƙanci zuwa ga mafi girman.

Harshen jari-hujja ya dauki matsayin dalilin da category na Hegel ta falsafa, duk da haka, gaba daya rethought da kuma canza jigon. Idan Hegel ta falsafa yi magana da ci gaban da cikakkar ruhu, a harshen jari-hujja yana nufin daban-daban matakai da faruwa a cikin duniya da lahira duniya. Kuma a karkashin ra'ayin shi aka gane ba a matsayin demiurge a Hegel, amma a gani na rayuwa da kuma duniya a kusa da mutumin.