Mene ne a litattafan aiki? Banbancin ayoyi daga litattafan aiki

Gaskiyar cewa irin wannan litattafan aiki, ya yanke shawarar yin magana ne kawai a kan bango na ta da bambance-bambance daga rubutu na aya, amma, Oddly isa, duk da sabõda obviousness na da bambance-bambance na poetic rubutu daga rubutu na litattafan to m abin da daidai ne wannan bambanci, jigon da bayani dalla-dalla wakoki da kuma litattafan, don me akwai wadannan biyu iri magana, shi ne quite wuya.

Matsaloli na bambantawa na litattafan da ayar

Modern adabi, karatu da bambanci tsakanin wani waka daga litattafan aiki kiwata da wadannan ban sha'awa tambayoyi:

1. Abin da shi ne karin halitta ga al'ada: a cikin aya ko litattafan?
2. Mene ne a litattafan aiki a kan bango na aya?
3. Mene ne daidai da sharudda ga delimitation na ayar da litattafan rubutu?
4. Abin da albarkatun da harshen litattafan rubutu jũya a cikin shayari?
5. Yaya zurfin ne bambanci tsakanin poetic da prosaic magana? ko shi ne iyakance ga kungiyar na magana ko damuwa tsarin tunani?

Abin da ya zo na farko: shayari, ko litattafan?

Marubuci kuma wallafe-wallafen zargi Yang Parandowski, nuna a kan gaskiyar cewa irin wannan litattafan aiki, da zarar ya bayyana cewa, babu wani kimiyya shaida cewa Adam na farko ya yi magana shayari, ba litattafan, amma asalin da adabi na kasashe daban-daban, shi daraja a cikin aya maimakon litattafan magana . Wannan ya faru saboda a gaskiya wannan aya shi ne na farko da ya je bayan yau da kullum jawabin da poetic magana kai ta kammala dogon kafin akwai na farko a yunkurin almarar.

Jan Parandowski kadan yiwa, saboda a gaskiya akwai wani babba yawan kimiyya shiriritar, wadda ake bisa zato cewa asalin mutum da ya kasance maganarsu poetic. Na yi magana game da wannan da Yahaya. Vico, kuma G. Gadamer kuma M. Shapiro. Amma Parandowski daidai lura da abu daya: duniya ta adabi da gaske ta fara da aya, ba litattafan. Nau'o'i litattafan nau'o'i ɓullo da daga baya fiye da aya.

Me akwai poetic magana, shi ba a sani. Wata kila wannan shi ne saboda da yi, na] aukacin ritmizovannosti jikin mutum da kewaye duniya na mutum, watakila da asali kari na yaro ta magana (wanda, bi da bi, jiran wani bayani, ma).

Sharudda ga bambanci da ayar da litattafan

Known stihoved Michael Gasparov gani sabanin wani waka daga litattafan aiki da ji kamar poetic rubutu rubutu na ƙãra muhimmancin da aka tsara don maimaitawa da haddar. Poetic rubutu, kuma da cewa shi ne zuwa kashi sassa, da yayi shawarwari da kuma kara zuwa kashi irin wannan sassa ne masu sauki don kama sani.

Wannan kallo ne da gaske a matukar zurfi, amma shi ba instrumentally, kamar yadda babu bayyana sharudda na bambantawa ya shafi wakoki da kuma litattafan. Bayan litattafan kuma iya zama na kara muhimmancin da kuma za a iya tsara don haddar.

M ãyõyin bambance-bambance prosaic da poetic rubutu

M ãyõyin bambance-bambance - takaice snippets na tayi - kuma ba za a dauke isa gaskata. AG Mashevsky Notes cewa a gaskiya a cikin ayoyi iya juya ko da wani labari daga wata jarida, kawai a raba ta shawarwari guntu-guntu na daban-daban tsawo da kuma rubuta kowane daga cikinsu wani sabon line.

Duk da haka, shi zai zama ma m, cewa wannan shawarwari kasu siddan, babu ƙarin ji wannan rabo ba a haɗe zuwa rubutu, sai dai in da wani m ko m sautin.

Saboda haka, da bambance-bambance a litattafan da ayar ba a cikin wani daya ãyã, kuma amma bayar da shawarar da wasu tamkar bambance-bambance. Don gane abin da mai litattafan aiki, kana bukatar ka san cewa prosaic da poetic matani ne batun daban-daban dokokin kungiyar na rubutu da kuma ordering na ta abubuwa.

Da kalmar a cikin ayar da litattafan

Yana da haka ya faru da cewa al'ada litattafan da aka ƙaddara da ta bambanta da ayar. Mafi sau da yawa da suka ce ba a game da rarrabe fasali na litattafan idan aka kwatanta da wannan aya, da kuma mataimakin versa - na bambanci tsakanin shayari kuma litattafan.

Saboda haka, game da kalmar a cikin ayar Rasha masanin Yu. N. Tynyanov ce cewa shi more hankali fiye da a litattafan, an haɗa da sauran kalmomi da aiki mafi hankali da kuma dangantakarsa da tsarin a matsayin dukan, sai ya kira shi "dokar da hadin kai da kuma Compactness daga cikin aya jerin" kuma wannan ra'ayi ne mai muhimmanci ga wallafe-wallafen zargi ya zuwa yanzu.

Biyu yayi a warware batun

Kimiyyar zamani da yawa yunkurin m abin da yake litattafan aiki, da bambanci ga poetic, kuma a cikin wadannan yunkuri ne quite a fili zai yiwu a rarrabe biyu trends. A yawan philologists yi imani da cewa mafi muhimmanci rarrabẽwa - wani takamaiman sauti rubutu. Wannan dabarar iya kira karin lafazi. A ajiye tare da wannan hadisin, da fahimtar litattafan da ayar magana tukuna VM Zhirmunsky, wanda ya yi imanin cewa sabanin poetic magana ne "istinbadi domin na sauti form." Duk da haka, da rashin alheri ko sa'a, ba duk na prosaic kuma poetic ayyuka suna a fili bambanta daga juna da karin lafazi.

A bambanci to wannan hadisi mai hoto ka'idar nace a kan primacy na yanayin da rikodi na aiki. Idan rikodin yana da umarnin a matsayin poetic (rubuta "a cikin wani shafi" yana nufin aiki ne poetic, idan rubutu da aka rubuta "a layin", sai ya zama mai litattafan). A cikin layi tare da wannan jarrabawa, na zamani aiki stihoved Yu. B. Orlitsky. Duk da haka, wannan qa'idar bai isa ba. Kamar yadda aka ambata a sama, wata jarida da rubutu rubuta "a cikin wani shafi" ba ya zama poetic. Litattafan ayyukan da Pushkin, rubuta a matsayin waka, ba zai zama a kan wannan ayar.

Saboda haka, dole ne a shigar da cewa waje, m sharudda bambance-bambance litattafan da poetic texts ba wanzu. Wadannan bambance-bambance a cikin zurfin, da kuma tabawa da kuma sauti, kuma nahawu da kuma irin murya, da kuma salo yanayi na aiki.