Saba - a swagger da wani kamu da wani ra'ayi, ko sauƙi na sadarwa da kuma damuwa ga wasu?

Latin "familiaris" na nufin "iyali", "gida". Saboda haka, "saba". Ma'anar kalmar ya canza a kan lokaci. By farkon XVIII karni a Rasha harshen, kalmar daukan kan wani mummunan connotation. The Latin tushen da aka rasa da tsohon muhimmancin. Saba da nufin ne yanzu bai dace ba, intrusive sauƙi swagger.

A rayuwa na kowane ne zuwa kashi daya da cewa na bude ga dukan, da kuma daya da ya saura bayan rufaffiyar kofofi, tare da iyali, ko kuma kusa da abokai. Mutum shigar ciki, ciki da'irar, na da hakkin a wasu 'yancin walwala, a tattaunawa. Ƙaunar daya na da hakkin ya ba ka unsolicited shawara, nuna wasu disadvantages, kamar tufafi ko bayyanar. Zata uwa ba ta 'yar girma shawara a kan abin da irin tufafi ne fin so a yanayin da ake ciki. Saba da shi ne? A mafi yawan lokuta, babu. Bayan duk, wani ya, ma, za su iya taimaka mahaifiyata tare da zabi na tufafi, shiryar da ta iyawa.

Shi ne abu daya a lokacin da wani kusa aboki ko iyali zai shawara wani abu to daidaita zuwa ga style of dress, da kuma quite wani - a lokacin da ba a sani ba mutane tafi da ku a kafada, kuma ka ce wani abu kamar, "Mutum, ba ka dace da wannan taye / jacket / suwaita ". Saba da shi ne? Lalle.

Wannan mas'ala cewa saba ne, kuma abin da yake ba, a kan lokaci, ba shakka, canji kamar yadda dokokin jin kunya, rayuwar iyali. Alal misali, yanzu a mafi iyalan yara ba kira iyaye su "ku", ya quite halitta ga wata shẽkara ɗari da suka wuce. Idan ka cire mayar har ma da kara, za ku sami funny sanin cewa akwai saba. Wannan, misali, ya bayyana Saltykov -Schedrin a "Poshehonsky tsufa." The saurayi gaishe, ya mika lady aka duba bayan, da hannunka - shi aka bayyana a matsayin "unacceptable saba."

Amma baya ga yau. Akwai abubuwa da cewa za a iya tattauna da wanda ba a sani mutane ko abokan aiki - yanayin, siyasa da sauransu. Kuma a fili yake cewa akwai al'amurran da suka shafi cewa wani al'ada mutum ne mai wuya ga ana so a tattauna a bainar jama'a da kuma da kamar wuya ya wahala kutse a cikin Sphere na kowa jam'iyyar. Kuma a Rasha shi ne yarda da baki da kuma wanda ba a sani mutane ya juya zuwa ga juna "ka", za a kasa m "ka" a sanin da kuma enlisting da abokin ƙuduri.

Saba da mutum ba ya so ya gane da wanzuwar wadannan dokoki. Ya decouples da ma dage farawa-baya don magana dashi. A wannan yanayin, wani lokacin shi alama a gare shi cewa ya saba - wannan shi ne abin da ake shibtarsu da soyayya da kuma kula. Yana ba gaskiya ba ne. Ya ta da manyan sha'aninsu dabam kansa interlocutor, kuma ya dauki. Ya gaske yake so ya kyam a gaban, kadai daidai, ra'ayi, don gabatar a kan dukan kadai m dokoki. Ya ba su yi shakka abin da ya sanya kansa interlocutor a wani mizani da tambayar sosai sirri tambayoyi, bada unsolicited shawara. An sauki miƙa mulki ga "ka" ko lokacin da akayi tare da wani mutumin girmi kansa, ba a ma maganar game da wannan shekaru, shi ba ya shafe a kan iyakokin da kuma haifar da sabon matsaloli a sadarwar. Bayan duk, shi wajibi ne don amsa, da kuma sauƙi na "-pointing" ba na yarda ga kowa da kowa.

Saba mutane kawai mugun kawo. Wani lokaci shi ne, ba m, kuma quite amenable ya sami ilimi. Idan ya sha wahala da iyakoki da yarda da kuma abin da aka jiyar, to, zai iya samun quite da kyau abokin.