Shin auren jima'i ne mai banƙyama ko zabi na kyauta?

A cikin zukatanmu, matsakaicin iyali na farin ciki yana da tabbaci. Mun tabbata cewa aure mai nasara shine jingina ta jituwa, wadata, fahimta a rayuwa. Amma yana da gaske haka? Misalai nawa da yawa akwai cewa mutum ko dai ba zai iya samun mahaifiyarsa ba, ko a cikin rayuwarsa da iyali Rayuwa akwai '' girgizar asa '' 'kullum. Kuma wani lokaci ma ya faru cewa aure shine murfin, kawai murya mai zurfi don dangantaka daban-daban. Don haka wasa ya cancanci kyandir? Shin wajibi ne a kullum yunkurin zama kamar kowa da kowa? Bayan haka, sau da yawa ne saboda wannan burin da aka yi wa dangi da sauri, mutane sukan shiga cikin lalata, yin ba kawai kansu ba, har ma yara ba su da farin ciki. Yadda za a gudanar da iyali ilimi na ƙaramin tsara? Saboda haka, kamar yadda al'ada ce daga tarihi (tun zamanin Domostroi) a cikin Orthodox Rasha? Ko kamar yadda yake a Amurka ko Turai? Ba asirin cewa kasashe da yawa sun rigaya sun halatta (kuma wasu suna shirye su yi doka) Yin auren jima'i: wannan hujja ne na lokaci, kuma hujja na matsawa a cikin sanannun jama'a.

Ba za mu ji kunya daga "karkatarwa" ba kuma ta la'akari da lalacewar halin kirki. A zamani Turai da kuma Amirka, makarantu na jinsi horo ne da za'ayi a kan manufa na matsakaicin haƙuri. Gaskiyar cewa kungiyoyin jinsi guda-daya ba su bayyana a yanzu ba kuma jiya, ba daidai ba ne a tabbatar. Amma abu ɗaya shine haɗin tacit, kuma wani shi ne aure. Wannan tattalin arziki ne, da tunanin mutum da kuma jiki ta mutane biyu. Kuma wanda ya ce idan sun kasance irin jima'i, to, duk waɗannan nau'ikan abubuwanda basu da dangantaka ba ne a gare su? Ma'aurata maza da yawa ba sau da yawa kawai suna rayuwa tare kuma suna jagorancin iyali, amma suna haɗuwa da ƙaunar da suke ƙauna, an gwada su ta tsawon shekaru. Kuma idan aure yana da dangantaka tsakanin mutane biyu, wanda haɗin kansu da halayen su (ciki har da haƙƙin mallaka) sun bi, to me yasa ba za a yarda da hakan ba don jima'i Ƙungiyoyi?

Mafi yawan abokan hamayyar irin wannan iyalan suna motsawa ta hanyar cewa ba za su iya yin ciki ba kuma su haifi 'ya'ya. Duk da haka bari mu shiga cikin ainihin matsalar. Haka ne, waɗannan nau'i-nau'i ba za su iya yin tawali'u ba. Amma yadda mutane da yawa "halitta" ma'aurata koma ga barbaran alura ko tallafi? Kuma nawa "iyalai" na rarraba? Da yawa daga cikinsu suna da matsalolin da suka shafi tunanin mutum, wasan kwaikwayo, tashin hankali ...? Same-jima'i aure ne yafi m ne quite sani, a} uruciyarsa, bayan wani dogon bincike da kanta. Irin waɗannan ma'aurata ba sau da yawa ba ne kawai, amma kuma suna so su tada yara. Kuma idan, daga gare su akwai jituwa da fahimtar, to, watakila your yaro zai zama mafi muni fiye da biyu da uba ko uwa, fiye da daya ko a cikin wani guda-iyaye iyali? Wata mahimman abu kuma mai ban sha'awa ne kuma ya dace da hankali. Idan, alal misali, auren rikice-rikice shine ƙungiyar da aka ƙaddara don manufar dukiya ko ba da dukiya ba, wanda ɗayan ɗaya ko duk "iyalin" na al'ada bace, ba a samu wannan a cikin ma'aurata ba. Wataƙila yana da wani sabon labari game da wannan abu, watakila - cewa har yanzu an yi la'akari da wani ɓata. Amma a cikin irin wadannan iyalan cewa rikici da matsa lamba ba su da yawa. Kuma idan wani aure - shi (da definition na sabon abu ba zai iya zama na musamman) ne sau da yawa guga man sauƙaƙewa to jama'a ko yanayi, da kungiyoyin kwadago na mutane na jinsi daya ne kawai da yardarsa. Don haka, kada mu yi hanzari da hukunci da zargi. Don tantance abin da ya faru, shekarun kallo, bincike da kuma tsinkaye masu nauyi sun zama dole. Ainihin, kowa yana gina rayuwarsa kamar yadda ya ga ya dace. Ba kawai ransa ba ne.