Abinda yake da kyau da kuma bukatar mutum

Bisa ga sakamakon binciken kayan tarihi na archaeological, za'a iya tabbatar da cewa har ma mutanen da ke da mahimmanci suna da bukatu na musamman. Masu bincike sun samo samfurori na zane-zane, wanda aka yi kimanin shekaru dubu 30 da suka wuce. Har ma a lokacin, mutum ya yi mafarki na kasancewa da jituwa, abubuwa masu kyau.

Ya kai ga tushen abin da yake bukata

Mene ne mai bukata? Akwai hanyoyi guda uku don gane wannan lokacin.

Hedonism

Ka'idar kyakkyawar jin dadi (hedonism) ya shafi fahimtar dabi'a a matsayin babban abin farin ciki. J. Locke ya ce irin wadannan kalmomin "kyakkyawa", "kyau", a fahimtar mutum ya sanya abubuwan da suke "haifar da jin dadi da farin ciki." Wannan shi ne tsarin da yake taimakawa wajen samar da kayan fasaha da kuma bukatu mai ban sha'awa, ya haifar da fitowar masana kimiyya.

Wanda ya kafa wannan yanayin shine likitan psychysicist G. Fechner. Ado bukatar la'akari da bukatar haifar da yanayi na ado da yardarSa. Ferchner gudanar da gwaje-gwaje tare da rukuni na masu sa kai, bayar da su sauti, launuka. Sakamakon da ya samo asali, sabili da haka ya sami damar kafa "dokokin" na yardar sha'awa:

• Tsaya;
• Ƙarfafawa;
• Harmony;
• Sanin;
• Rashin sabawa;
• Ƙungiyoyi masu kyau.

Idan akwai daidaituwa na sigogi na haɓakawa da halayen dabi'a, mutum zai iya samun kwarewar gaske daga abubuwan da aka gani. Ka'idar ta gano aikace-aikacensa a al'adun taro da masana'antu. Alal misali, mutane da yawa suna jin daɗin irin motoci masu tsada, amma ba duka suna da kyawawan buƙata don la'akari da ayyukan 'yan kallo na Jamus.

Ka'idar kulawa

Wannan tsari ya haɗa da canja wurin kwarewa ga wasu ayyukan fasaha, mutum yana kwatanta kansa tare da su. F. Schiller yayi la'akari da fasaha kamar yadda yiwuwar "yin tunanin mutane a cikin abubuwan da suka faru". Hanyar tausin zuciya na yanayi ne. Wannan ka'ida tana da gamsuwa da bukatun da ya dace da taimakon hotuna "halitta bisa ga ka'idojin."

Hanyar ganewa

A wannan yanayin, ana ganin wanda ake bukata a matsayin wani zaɓi don fahimtar hikima. Wannan ra'ayi ne Aristotle ke gudanar. Magoya bayan wannan zance game da zane-zane a matsayin tunani na alama. Sun yi imani da cewa na ado bukatun da mutum don ya taimake shi koyi game da duniya.

"Ilimin kimiyya na Art"

LS Vygotsky a cikin aikin ya binciki wannan matsala. Ya yi imanin cewa bukatun da ke da kyau, halayyar dan Adam wani nau'i na musamman ne na zamantakewar al'umma. Bisa ga ka'idar ta bayyana a cikin aikin "Psychology of Art", marubucin ya yarda cewa tare da taimakon ayyukan fasaha yana yiwuwa a canza fassarar zuciya, motsin zuciyarmu, tunanin mutum, jahilci cikin halin kirki. A lokaci guda kuma mutum yana da yanayin catharsis, wanda yake nuna haske, kawar da rikice-rikice a cikin ji, fahimtar sabon halin rayuwa. Na gode da shakatawar tashin hankali na ciki tare da taimakon ayyukan fasaha, ƙwarewar gaske ta haifar da aikin kirki mai kyau. A lokacin samuwar wani m dandano, bisa ga Vygotsky, kuma akwai bukatar a gare ado ilimi. Mutum yana shirye yayi nazarin ka'idar domin ya sake jin dadin binciken nazarin abubuwa na fasaha.

Kamar yadda ci gaban mutumtaka ya kasance, da canje-canje a cikin al'umma, halin kirki da kyau, sha'awar ƙirƙirar canzawa. A sakamakon ci gaba a wurare daban-daban na rayuwar mutum, wasu ci gaba da dama na al'adu na duniya sun tashi. A sakamakon haka, ci gaba sabunta hanyoyin m kuma na ado bukatun mutum, gyara ruhaniya bangare na hali. Suna shafar jagorancin jagorancin, hankali, jagorancin ayyukan da ake bukata, da halayen mutum, halin da ake yi ga sauran mutane. Idan babu damar da aka samo don fahimta mai kyau, mutum ba zai iya gane kansa a cikin kyakkyawan duniya ba. A wannan yanayin, mutum ba zai iya magana game da al'ada ba. Samun wannan inganci yana yiwuwa ne akan dalilai masu ban sha'awa.

Muhimmancin ci gaban al'adu

Bari mu bincika ainihin bukatun bukatun. Misalai na muhimmancin cikewar ilimi mai zurfi ya tabbatar da gaskiyar tarihi. Abubuwan da ake bukata na tsari mai kyau shine tushen don ci gaban duniya. Mutum shine zamantakewa, sabili da haka, don fahimtar kansa dole ne ya ji bukatarsa, wajibi ne. Rashin rashin tausayi yana haifar da zalunci, mummunan rinjayar halin mutum.

Menene bukata?

Duk wani mai rai yana kasancewa ta hanyar cinye amfanin da ake bukata don rayuwa. Dalilin wannan tsari shi ne buƙata ko buƙata. Bari muyi ƙoƙarin gano ma'anar wannan ma'anar. MP Ershov a cikin aikinsa "Bukatar Mutum" ya jaddada cewa bukatar shine tushen tushen rayuwa, kuma wannan ingancin halayyar dukan abubuwa masu rai ne. Ya yi imanin da bukatar wasu takamaiman dukiya rai al'amari, wanda ya bambanta da shi daga matattun duniya.

Falsafa na Ancient World

Masu tunani na Ancient Roma da Ancient Girka sunyi nazarin matsalar matsalolin sauran mutane, har ma sun gudanar da cimma wasu sakamako mai kyau. Dimokuradiyya na buƙatar shi ne babban motsi wanda ya canza tunanin mutum, ya taimaka masa ya mallaki maganganu, harshe, samun al'ada aiki. Idan mutane ba su da irin waɗannan bukatun, zai kasance daji, ba zai iya haifar da al'umma ta zamantakewa ba, kasancewa a cikinta. Heraclitus ya yarda cewa sun tashi dangane da yanayin rayuwa. Amma masanin kimiyya ya lura cewa sha'awar ya kamata ya dace don mutumin ya iya inganta kwarewarsa. Plato ya raba dukkan bukatun cikin kungiyoyi masu yawa:

• Farfesa, wanda ya zama "ƙananan ruhu";
• Abu na biyu, wanda zai iya kirkirar hali.

Modern zamani

Faransanci na ƙarshen karni na 17 sun kasance muhimmancin waɗannan halaye. Ta haka ne, P. Holbach ya bayyana cewa tare da taimakon da ake bukata mutum zai iya sarrafa abubuwan da yake son zuciyarsa, son zuciyarsa, damar halayyar hankalinsa, ya cigaba da bunkasa. NG Chernyshevsky ya haɗu da bukatun tare da aikin halayen kowane mutum. Ya kasance da tabbacin cewa, a duk rayuwarsa, bukatun mutum da bukatunsa ya canza, wanda shine babban mahimmancin ci gaba da ci gaba da kuma aiki. Duk da mummunan bambance-bambance a cikin ra'ayoyin, zamu iya cewa ra'ayoyin da masana kimiyya suka bayyana suna da yawa a kowa. Dukansu sun san dangantakar dake tsakanin bukatun da ayyukan mutum. Rashin haɓaka ita ce sha'awar canza yanayin don mafi alhẽri, sami hanyar magance matsalar. Ana buƙatar buƙata a matsayin wani ɓangare na cikin gida na mutum, wani ɓangaren tsari na aiki, wanda ake nufi don samun sakamakon da aka so. A cikin rubuce-rubucensa, Carl Max ya ba da hankali ga wannan matsala, yana ganin muhimmancin bayyana yanayin wannan batu. Ya lura cewa yana da bukatun da ke haifar da dukkan ayyukan da ke ba da damar wani mutum ya sami matsayinsa a cikin al'umma. Irin wannan tsari na al'ada ya danganta ne akan haɗin tsakanin yanayin yanayi na mutum da kuma irin tarihin zamantakewa na zamantakewa wanda ke aiki a matsayin haɗi tsakanin bukatun da yanayin mutum. Sai kawai zamu iya magana game da halin mutum, K. Marx yayi la'akari, lokacin da mutum baya iyakancewa ga bukatunsa, amma yana hulɗa da wasu mutane.

Da yiwuwar bayyana kai

A halin yanzu, ana amfani da nau'ukan da dama don rarraba bukatun bil'adama. Epicurus (tsohon masanin kimiyya na Girka) ya raba su cikin dabi'a da kuma zama dole. Idan akwai rashin jin dadi, mutane suna shan wahala. Bukatun ya kira sadarwa tare da wasu mutane. Don mutum ya gane kansa, yana bukatar yin kokari sosai. Amma ga haske, arziki, alatu, yana da matsala sosai don samun su, yana yiwuwa ne kawai zuwa raka'a. Dostoevsky ya nuna sha'awa a wannan batu. Ya zo tare da rarrabuwa, ya gano amfanin kayan, ba tare da wanda rayuwar mutum ba ta yiwu ba. Musamman da hankali da aka biya da bukatun sani, kawo mutane, zamantakewa da bukatun. Dostoevsky ya tabbatar da cewa sha'awarsa, halayensa, halayyarsa a cikin al'umma ya dogara ne akan girman ci gaban ruhaniya.

Al'adu na hali

Sanin kyawawan dabi'a ne na fahimtar jama'a, tsarin aikinsa. Tare da halayyar kirkira, shi ne tushen asalin zamani, ya taimaki bil'adama ya ci gaba, yana da hankali a kan ruhaniya na mutane. A cikin aikinsa yana nuna kanta a matsayin nauyin ruhaniya yana nuna halin da ya shafi abubuwan waje. Ba'a saba wa tsarin bunkasa ba, amma yana motsa mutum zuwa aiki, yana taimaka masa wajen aiwatar da ilimin ilimin lissafin aiki.

Kammalawa

Irin wannan ra'ayi, kamar yadda ake buƙata, a duk rayuwar 'yan Adam ya jawo hankali ga mutane da yawa masu tunani da mutane masu kyau. Dangane da matakin ci gaba, halayen basira, kowannensu ya kirkiro kansa tsarin bukatunsa, ba tare da abin da ya ɗauka cewa wanzuwarsa yana iyakance ba, ƙananan. Masu haɓakawa a hankali sun fara kulawa da abubuwan da suke bukata, kuma kawai suna tunani game da kaya. Wadannan mutane ba su da aure, duk lokacin da suke kasancewa na 'yan Adam sun zama abin koyi don kwaikwayon, wasu mutane sun bi su. Yana da bukatar sadarwa, da sha'awar yin wani abu ga wasu mutane, wanda suka inganta ta siyasa da jama'a, yana taimaka musu wajen fahimtar kansu da kuma bunkasa kansu.