Hankali da jiki

A morale na sojoji a lokacin yaki ne babu kasa mai muhimmanci fiye da su kayan aiki da kuma makamai na dabara horo. Tsoro ne iya karya da zuciya, da kuma rauni, za su kai ga mutuwa tun kafin ka m duk chances na rayuwa. Extreme tsoro iya kamu da inna a mutum, to rabu da shi da ikon magana, kuma ko da dakatar da zuciya. Akwai lokuta idan bayan girgizar samu gawawwakin maza da mata wanda ba shi da na waje suka samu rauni.

Har yanzu wasu misali na da ikon ruhu na jiki ne da irin wannan mamaki kamar yadda kai-hypnosis, hypnosis, mafarkai, sume hasken dake fitowa da kuma sha'awa. Nutsarwa a cikin wani sume jihar ta hypnosis ko kai-hypnosis, wani mutum ta sauya muhimmi physiological halayen zuwa waje samuwar kasashe. Alal misali, akwai lokuta inda ta amfani da hypnosis wahayi zuwa insensitivity zuwa zafi da konewa. An taba jikin wani fensir bar wani garura sawu da kuma hanyar zafi.

Mukaddashin a kan psyche iya kawo shi zuwa ga irin wannan mataki na tashin hankali cewa shi ne tabbatar da samun mummunan tasiri duka biyu a kan mutum a matsayin dukan, da kuma a kan kiwon lafiya. A haƙuri, haƙuri ciwon iska, ko da yake jikinsa gabobin ba su lalace, za su wahala inna na wata gabar jiki, lameness, wani nauyi, makanta. Outwardly lafiya mutum na iya hankali tafi da Fade idan ya shawo cewa shi terminally rashin lafiya kuma zai mutu nan da nan.

Wani abin mamaki gaskiya da hulda da hankali da kuma jiki ne bayyanar stigmata a jiki na addini ta'adda. Stigmata ne raunuka a hannuwansu da ƙafãfunsu da suka dace wurinta a kan raunuka a jikin Yesu Kristi. Wadannan alamu na Allah rahama "zababbu" da aka samu a bayan dogon da kuma m tunani game da shan wuyar Almasihu da cewa sanya su mai karfi da sha'awar maimaita nasu.

Stigma An lura da yawa addini ascetics da kuma tsarkaka a cikin daban-daban lokaci na tarihi na Kristanci, abin tsira da yawa Legends. An fara daga XII karni wa yau, akwai fiye da 300 da irin wannan lokuta. Alal misali, a karshen karni na karshe, da Belgium yarinya Louise Lato ya zama sananne ga gaskiya cewa Good Jumma'a ta bayyana zub da jini raunuka a hannuwansa da ƙafafunsa. Kuma a karshen XX karni mĩki "Yesu Kristi" on Easter fara bayyana a cikin Bavarian baƙauye Terezy Neyman. Safiyo sun nuna cewa wucin gadi asalin wadannan raunuka sosai daidai da farkon na Idin Ƙetarewa. Shi ne a wannan lokaci, sun fara jinni. Amma mafi m shi ne cewa ba su da inflamed da kuma festered, da kuma jini malalo daga gare su spontaneously. A mako daga baya, da suka warkar ba tare da barin scars.

Stigma faruwa ba kawai a cikin addini shiryayye mutane. Akwai lokuta lokacin da m kwarewa da wani ta jiki ciwo ya dalilin domin bayyanar stigmata a jikinsa. Alal misali, wata yarinya, ya halarci azãbar flogging ɗan'uwansa, sai ya empathized a lokacin kisan da cewa ta dawo da aka rufe zub da jini welts. A littafin Gorky "Rayuwa Matveya Kozhemyakina," akwai wani episode inda mijin hits matarsa wuka a cikin hanta. Da tunanin da marubuci kama wannan scene haka da cewa ya fadi a cikin wani suma sa'an nan a jikinsa a cikin hanta yanki, wanda aka buga da matalauta mace samu wani haske Crimson gudana. A wannan hanya, Balzac, da jawo yaƙi, ya ji nishinsu na da rauni, da kuma Flaubert, ta kwatanta scene na guba Bovary, jin a bakin dandano na arsenic.

Duk wadannan mamaki da aka sani a cikin likita yi da kuma ne hujja na biyu-hanyar sadarwa na hankali da jiki. Duk da haka, wasu dualists ayan amfani da wannan bidirectionality a matsayin shaida a cikin ni'imar da ikon na sani ya ɓatar da nasu "siyasa", ko da a kan umurnin na jiki. Gandhi gwaji a cikin jima'i Sphere, kokarin tabbatar da ikon na sani don sarrafa jiki rayuwa. Ya gangan kewaye kansa da matasa mata, domin su horar da su kuma su tabbatar da 'yanci daga jima'i hasken dake fitowa. Ya yarda da su su taɓa shi, domin nuna hali yardar kaina da kuma a sauƙi a cikin kamfanin.

Wani lokaci sai ya tafi kara a gwaje-gwajen da ya tafi ya kwanta tare da daya daga cikin matasa mabiya. Ko da yake duka biyu tsirara suke, duk da haka ba su shãfi jũna. Gandhi nace cewa zama tare da tsirara mace jiki, ya ji sosai yan'uwa ji, kuma ya ba da marmarin shiga jima'i lamba. Kamar wancan ne, ruhu shi ne ikon yi iko na jiki son zũciyõyinsu, kuma zuwa tasiri physiological tafiyar matakai.

A wannan connection, shi umurni ne da manufar "immateriality na sani" tambaye physiologists, "Yaya nuna mana, sani za a iya generated da kwakwalwa kamar yadda gall, misali, da hanta?" A cikin ra'ayi, ba daidai ba ne ka kira kwakwalwa sani dukiya. A kayan duniya kowane abu yana Properties: launi, kamshi, siffar. A halin yanzu, tunanin mu da wani launi, babu siffar, babu wari. Tsammani ba zai iya shãfe, ba zai iya ji da nauyi ko sansana. The sosai da tunani, bisa A.Menya, "ba shi yiwuwa idan suka so su dauka" ko yin rajistar da abun ciki ta amfani da duk wani na'ura. Alal misali, yin amfani da EEG ikon iya rajistar oscillations samar da kwakwalwa. Duk da haka, yin amfani da shi ne ba zai yiwu ba ga ganewar "da flash na sani."