Love: falsafar. Ƙaunaci dangane da falsafancin Plato da falsafancin Rasha

Mutane da kuma zamani sun canza, kuma ƙaunar da aka bambanta a kowane zamani. Falsafa yana kokarin ƙoƙarin amsa tambaya mai wuya: a ina ne wannan jin dadi yake fitowa?

Eros

Ƙauna, dangane da falsafancin Plato, ya bambanta. Ya rarraba Eros cikin mutane biyu: high da low. Duniya da etheric yana nuna bayyanar ɗan adam. Abin sha'awa ne da sha'awar sha'awa, da sha'awar mallaki abubuwa da kuma makomar mutane a duk farashi. Irin wannan soyayya da falsafar Plato Game matsayin factor taushẽwarsu da ci gaban da mutuntakar ɗan adam, a matsayin wani abu munanan kuma maras ɗa'a.

Samaniya na samaniya, a matsayin tsayayya da duniya mai hallakaswa, tana haɓaka cigaba. Shi ne farkon tsari, rayuwa mai rikitarwa, yana nuna hadin kai na adawa. Sama sama ba ta ƙin yarda yiwuwar hulɗar jiki tsakanin mutane, amma a farkon wuri har yanzu yana gabatar da ka'idar ruhaniya. Saboda haka manufar da platonic soyayya. Jin dadin ci gaban, ba don kare kanka ba.

Androgynes

A cikin falsafarsa na soyayya, Plato ba shine wuri na karshe da ya dauka ba. Da zarar wani lokaci mutum ya bambanta. Yana da makamai huɗu da ƙafafunta, kuma kansa yana duban fuskoki guda biyu a cikin wurare daban daban. Wadannan dattawa sunyi karfi sosai kuma suka yanke shawara suyi jayayya da alloli domin shugabancin. Amma alloli suna azabtar da masu tsayayyar daji, suna rarraba kowannensu zuwa 2 halves. Tun daga wannan lokacin, rashin jin daɗi sun kasance suna raguwa don neman wani ɓangare na kansu. Kuma wa] annan wa] anda suka samu damar samun kashi na biyu na kansu, daga bisani su sami daidaituwa da rayuwa cikin jituwa da juna da kuma duniya.

Labarin asrogynes yana da muhimmin ɓangare na rukunin jituwa. Ƙaunar ɗan Adam Furofesa ta Plato tana ɗagawa a cikin jerin sassaucin ra'ayi. Amma wannan ya shafi ƙaunar gaskiya da juna, saboda ɗayan sassan duka ba zai iya ƙaunar ɗayan ba.

A tsakiyar zamanai

Ma'anar ƙauna cikin falsafanci na Tsakiyar Tsakiya ta samo launi na addini. Allah da kansa, saboda ƙauna ga dukan 'yan adam, ya miƙa kansa domin fansar zunubin duniya. Kuma tun daga nan a cikin Kristanci, ƙauna ta zama haɗin kai da sadaukarwa da karɓa. Sai kawai don haka za ta iya zama gaskiya. Ƙaunar Allah an kira shi don maye gurbin dukan sauran abubuwan da ake so mutum.

Furofaganda na Kirista ya gurɓata ƙaunar mutum ga mutum, ta rage ta gaba ɗaya ga mugunta da sha'awar sha'awa. A nan za ku iya ganin irin rikici. A gefe guda, ƙauna tsakanin mutane yana da laifi, kuma yin jima'i yana kusa da aiki na ruhaniya. Amma a lokaci guda, ikkilisiya yana ƙarfafa aikin aure da iyali. Ta hanyar kanta, zane da bayyanar mutum a cikin haske shine zunubi.

Rozanov

Rasha falsafa na soyayya haife godiya ga V. Rozanov. Ya fara magana akan wannan batu tsakanin masana falsafar gida. A gare shi, wannan ji shi ne mafi tsarki kuma mafi girman. Ya nuna ƙauna da manufar kyakkyawa da gaskiya. Rozanov ya ci gaba kuma ya nuna cewa ba tare da ƙauna ba gaskiya ba zai yiwu ba.

Rozanov ya soki kullun ƙauna ta Ikilisiyar Kirista. Ya lura cewa wannan yana taimakawa wajen magance halin kirki. Abota da kishiyar jima'i wani ɓangare ne na rayuwa, wanda ba za'a iya yanke shi ba ko kuma ta hanyar ci gaba ta hanyar ci gaba da iyali. Kiristanci ya ba da hankali sosai ga kai tsaye ga jima'i, ba tare da lura da ruhaniya ba. Rozanov ya fahimci ƙaunar namiji da mace kamar guda ɗaya, farawa. Ita ne ta motsa duniya da ci gaba da 'yan adam.

Soloviev

V. Soloviev mai bin Rozanov ne, amma ya gabatar da hangen nesa a cikin koyarwarsa. Ya sake komawa ga batun Platonic na androgyne. Ƙaunar da ake nufi da falsafancin Solovyov abu ne na biyu na namiji da mace. Amma ya bada ra'ayi na androgyne sabon fassarar. Gabatarwar jinsi biyu, wanda ya bambanta da juna, yayi magana game da ajizancin mutum.

Irin wannan karfi na jima'i da juna, zuwa kusanci ta jiki ciki har da, ba kome ba ne kawai sai sha'awar haɗuwa. Kawai, duk ma'aurata za su iya zama ɗaya kuma su daidaita kansu da kuma sararin samaniya a kusa da su. Abin da ya sa akwai mutane da dama a duniya, saboda yana da wuya a sami kashi na biyu na kanka.

Berdyaev

Bisa ga koyarwarsa, jima'i yakan haifar da rikici, ya katse mutane. Sassan, kamar maɗaukaki masu ban sha'awa, sukan hada kai da samun ƙauna. Berdyaev ta falsafa bayan Plato yayi Magana game da biyuntakar na soyayya. Abun dabba ne, yana da kyawawan sha'awa. Amma ta iya hawa zuwa matsayi na cikakke ruhu. Ya ce bayan bayanan kiristanci ya zama wajibi ne a sake mayar da hankali game da nuna soyayya.

Nasarar jinsi da bambancin jinsi ba dangane da ita ba, amma, akasin haka, fahimtar ayyukan kowane jima'i. Sai kawai wannan zai iya buɗe maɓallin farawa kuma ya inganta kowane ɗayan mutum zuwa cikakke. Yana cikin ƙaunar jima'i da jima'i da cewa namiji da mace an fara bayyana a fili. Yana da ƙauna da ke ɗaukar jiki da ruhu kuma a lokaci guda yana daukaka da kuma tada mutum zuwa wani sabon ci gaba na ruhaniya.

Duk da haka, rarrabuwar ƙauna cikin jiki da na ruhaniya ba abu ba ne. Girman sha'awa da sha'awar jiki ya riga ya rushe Tsohuwar Roma. Harkokin jima'i marasa jima'i ba tare da tsoro ba. Wata kila, wannan ne ya haifar da irin wannan mummunar halin kirki a cikin addinin Kirista. Manufar "ƙauna" falsafanci a kowane lokaci ya ɗaukaka da kuma la'akari da tushen rayuwa da ci gaba. Ba kome ba, game da wanda wannan ƙauna - ga mutum ko kuma mafi girma. Abu mafi mahimmanci ita ce, ba'a maye gurbin soyayya ba tare da sha'awar sha'awa, wannan game da haka ne kuma ya ce masana falsafa na Girkanci, da masu tunanin mu na gida.