"Zauna a kan wuyansa": darajar phraseologism da kuma halin da ake ciki na ta yin amfani da

Mutane da yawa daban-daban haduwa da kalmomi da suke m wa baƙo rike da Rasha harshe. A mayar da hankali mu da hankali a yau ne daya daga cikinsu - "zauna a kan wuyansa." Phraseologism darajar da ta yiwu fassarori da za a tattauna a wannan labarin. Hakika, bincikar da magana zai yi amfani da yanayi.

Shin yana yiwuwa a bayyana haka a wani taron?

Hakika amsar ba. Just tunanin, a wasu gamuwa da mu masu girma shugaban zai gaya Firayim Ministan: "Kai, abokina, da damar da kanka don su zauna a wuyansa na mu Yammacin abokan." Abin lura shi ne cewa da kalmar "abokiyar" Rasha mutumin unerringly sami Shugaba. Wannan kalma sau da yawa yana amfani da VV Putin.

Game da tanis

Amma mu digress. A'a, kuma ba a sake. Irin wannan nuna na magana, kamar "zauna a wuyansa" (ma'ana phraseologism za mu gano daga baya) za a iya amfani ne kawai a wani na yanayi. Alal misali, wasa tanis, Firayiministan mu ne da kuma shugaban kasar, kuma yayin da Allaha bayan wani sa VV Putin ya ce DA Medvedev: "abokin aiki, ina ji, ka yarda da kanka don su zauna a wuyansa na mu Yammacin abokan." Kuma shi ne quite dace. Bugu da ƙari, VV Putin ne tabbatar da cewa DA Medvedev fahimta shi daidai. Motsi a kan. Mun zo kusa ƙwarai, to fahimtar kari "zauna a wuyansa", domin sanin da darajar.

A kaleidoscope na fassarori. Malami a jami'a

Ko da yake Rasha harshen ba Turanci, amma a game da phraseology a shi a matsayin yawa ma'anar mahallin.

Alal misali, wani malami a jami'a ba ya son rikici da yawa dalibai da kuma wani sosai peculiar gusar "bad kaya" cewa shi ne, troechnikov. Ya gaya musu: "Wadanda suke so a yin jima'i da mutane uku, tambaye ni." Kuma a sa'an nan mai tsananin torrent ba ma m dalibai ruga zuwa cikin tebur na malamin. Saboda haka, na karshe kawai ajiye kaina daga wani sosai m na yau da kullum - sauraron m amsoshi. Ya bar a cikin masu sauraro sani kawai, waɗanda gangan shirya da kuma yana so ya samu a kan batun "4" ko "5".

Amma wannan hanya yana da wani downside. Bayan jarrabawa na mu gwarzo ya gana da abokinsa da kuma abokin aiki, ansu rubuce-rubucen da gwiwar hannu, a jingine da kuma ya ce, "Ka sani, Peter Y. (as Chaadaev), ka ba da damar dalibai don su zauna a wuyanka. Yanzu za su yi tunanin cewa kana da wani sa-kashe don samun wani yanki na cake. " The hali na Bitrus Jakovljevic ko dai dariya shi a kashe ko tsanani jayayya da cewa ya Hanyar shan jarrabawa yana da abũbuwan amfãni. Amma a wannan lokaci muna barin biyu abokai. Mu ne babban abu ya gano bayani game da sharuddan "zauna a wuyansa": phraseologism darajar da ma'anarta. A wannan yanayin, da abun ciki da aka rage zuwa cewa wani mutum da yawa zuwa ga wani domin wani abu damar.

Iyaye da kuma yaro

Iyaye suna bukatar su yi aunar 'ya'yansu - shi ne mai gaskiya. In ba haka ba babu hankali a fara su. Amma akwai wani abu daya: ilimi na mutum daraja gaba ɗaya a tsare. Ilmantar da - yana nufin nuna ikon yinsa, daga abin da aka jiyar. Lokacin da iyaye ne ma taushi a kan yaron, sai da wasu iya ce masa: "Ka duba, ka yaro zai iya zama a kan wuyansa." Phraseologism darajar ne a hankali saukar a gare mu. A wannan mahallin, yana nufin cewa wani yana ma Ganĩma ta yaro. Za ka iya haƙĩƙa ce, "Kai bari da yawa", amma dangane da yaro da kuma ilimi na irin yawa ne ba gaba ɗaya cikakke, saboda kadan ɗa (ko 'yar) har sai da suka kansu ba yi wani abu. Iyaye da kaina zabi wasu hanyoyin da ilimi.

Daga wadannan misalai a fili yake cewa da kari "zauna a wuyansa" fassarar iya zama daban-daban, amma ko da yaushe ko da yaushe wannan: wannan yana nufin cewa mutumin da damar da kansa, ko wasu su yi haka to, shi zai amsa tare da sharri sakamakon.

K.-H. Jung

Na farko, da bango. Akwai wasu taron, inda K.-G. Sun kuma wani mutum na nacewa muhawara. A sakamakon haka, Jung ya ce ya damu ba. A dare na wannan rana da psychologist yana mafarki a cikin abin da ta yau da kullum abõkinsa hawa a kan bayansa. A Switzerland, akwai irin kari: "Za ka iya tsalle a kan baya," ya nufi. "Ba na damu"

Tare da wannan misali ba za mu iya ganin m dangantakar Rasha da kuma kasar ta bankuna da kuma cakulan. Na yarda da cewa shi ne, ba irin wannan babban bambanci tsakanin irin wannan ayyuka kamar yadda zama a baya a kuma zauna a kan wuyansa. Su ma'anar ne guda: mutum daya tafiye-tafiye (amfani) daga sãshe, kuma fassararsa ne kusan akasin. Mu, a Rasha, yana da dadi ba, ya ce a Switzerland cajin tsaka tsaki.

Harshe da kuma na kasa Psychology

Daga baya sashe, shi ya bayyana cewa Rasha salon maganarsu (kamar "zauna a wuyansa") da aka kai tsaye alaka da kasa hali. Alal misali, a Turai lamiri ba zai ba da damar hau da wani ɗan'uwa, amma dole mu - don Allah. Idan wani mutum a Rasha ya nuna cewa yana da kyau ya rauni, mutane nan da nan za a fara yin amfani da shi. Shi ne m amma gaskiya.

Daga wannan ba lallai ba ne su yi Tsayawa akan matsayin cewa babu daya taba ba zai iya taimaka, amma ya zama dole, a hannu daya, don sarrafa tsari, kuma a kan sauran - tunãni iyãkõkin m. A karshe kowa mafi alhẽri ba overstep. A wasu kalmomin, duk abin da yake mai kyau a cikin moderation.

Me ya sa, a lokacin da mutane su zauna a wuyansa, shi ba shi da kyau a gare? Bari mu bayyana da misali. Wasu tausayi Hasara samu classmate, kuma ta taimaka masa da aikin gida. A gaskiya, da yarinya hukunci a gare manikins duk da cewa zai zama mai kyau ga aikata duk abin da kaina. Kamar wancan ne, mãsu hasãra, ba koyi, kuma mafi muhimmanci (Allah ya albarkace shi, tare da misalai), ya ba ya samun kwarewa na shawo kan matsaloli. Kuma shi ya razana m-jere sakamakon. An guda janar ƙarshe za a iya kõma ne wannan: ba za ya cimma wani abu a rayuwa.

Rasha salon maganarsu kamar yadda za a iya fahimta daga ta gabatar ba, m, a ma'anar da suke a madubi na kasa hali. Da fatan, mai karatu zai samu wasu yarda daga cikin labarin da ake yanzu iya amsa tambaya game da ma'anar phraseological "zauna a kan wuyansa."