Menene ci gaba? Nau'in, siffofin, misalai na ci gaba. Nasarori da kuma sabani na ci gaba

A ra'ayin m cin shiga kimiyya a matsayin secularized (rãyuwar) version na bangaskiyar Kirista a Providence. Vision na Future a cikin Littafi Mai Tsarki da labaru ne rashin komowar, faralta da kuma alfarma aiwatar da mutane ci gaba, ya jagoranci da nufin allahntaka. Duk da haka, asalin wannan ra'ayin da ake samu da yawa a baya. Next, bincika, abin da yake ci gaba, abin da yake da manufar da darajar.

A farko ambaci

Kafin ka ce wannan ci gaban ya kamata ba wani taƙaitaccen tarihin da asusun na fitowan kuma yaduwan wannan ra'ayin. A musamman, da Girkanci falsafa hadisin, akwai da shaida a kan inganta data kasance zamantakewa da siyasa Tsarin halittu farfadowa daga m al'umma da iyali zuwa tsohon polis, t. E. A birnin kasar (Aristotle, "Siyasa," Plato "Hakoki"). A kadan daga baya, a lokacin tsakiyar zamanai, Bacon kokarin amfani da ra'ayi da kuma manufar ci gaba a cikin akida da filin. A cewar shi, da ilmi tara tare da nassi na lokaci mafi kuma mafi don inganta da kuma inganta. Saboda haka, kowane tsara shi ne iya ganin m da mafi alhẽri daga da magabata.

Menene ci gaba?

Wannan kalma na da Latin tushen da kuma na nufin "nasara", "motsi gaba." Ci gaba ne da ci gaban shugabanci na m hali. Wannan tsari ne da halin da miƙa mulki daga ƙananan ga mafi girma, daga kasa zuwa mafi m. A ci gaba na al'umma - duniya, duniya-tarihi sabon abu. Wannan tsari ya shafi hawan mutum ƙungiya daga Ta'asar m jihohin da Heights na wayewa. Wannan sauyin dogara ne a kan siyasa, da shari'a, da halin kirki da kuma da'a, kimiyya da fasaha nasarori.

babban aka gyara

Aka bayyana a sama, abin da yake ci gaba, da kuma lokacin da na farko da ya fara magana game da wannan ra'ayi. Next, mun bincika da aka gyara. A cikin shakka daga inganta da wadannan hannunka raya:

• Abu. A wannan yanayin da muke magana ne game da mafi cikakken gamsuwa ga dukkan mutane da kuma kawar da duk wani žuntatawa na fasaha don wannan.
• A social bangaren. A nan muna magana ne game da aiwatar da kimantawa na jama'a da a yi ãdalci kuma 'yanci.
• Kimiyya. Wannan bangaren yana nuni da tsari m, zurfafawa da widening ilimi na duniya, ta ci gaba a duka biyu micro- da macrospheres. kwata 'yanci daga iyakoki na ilimi na tattalin arziki yiwuwa.

sabon lokaci

A wannan lokacin, za mu fara gane tuki sojojin na ci gaba a kimiyya. Ra'ayoyinsu a kan tsari bayyana ta G. Spencer. A cewar shi, ci gaba - biyu a cikin yanayi da kuma a cikin al'umma - su yi biyayya da dukan duniya, da akidar juyin halitta ci gaba da kara rikitaccen da ciki aiki na kungiyar. A tsawon lokaci, ci gaba fara da za a kyan gani, a cikin nau'i na adabi, janar tarihi. Yana bai je kada a gane da kuma zane-zane. A daban-daban kaya a can ya kasance wani iri-iri na zamantakewa da sabis. umarni, wanda, bi da bi, ya kai ga daban-daban na ci gaba. da ake kira "tsani" da aka kafa. A da saman ne mafi ɓullo da kuma m al'ummu na West. Next, a matakai daban-daban sun sauran amfanin gona. Rarraba dogara a kan matakin ci gaba. An "westernization" na ra'ayi. A sakamakon haka, akwai irin wannan nau'i na ci gaba kamar yadda "amerikotsentrizm" da "Eurocentrism".

Littafi

A wannan lokacin, wata muhimmiyar rawa da aka sanya wa wani mutum. Weber jaddada Trend na rationalization a duniya a halin a gudanar da wani iri-iri na zaman jama'a tafiyar matakai. Durkheim buga wasu misalai na ci gaba. Ya yi magana game da zamantakewa hadewa yayi ta hanyar "kwayoyin Solidarity". Yana da aka dogara ne a kan complementarity da kuma moriyar juna taimako na duk 'yan al'umma.

A gargajiya ra'ayi

19-20 ƙarni ake magana a kai a matsayin "babban rabo na da ra'ayin." Duk da yake da general imani ne da cewa kimiyya da fasaha ci gaba ne iya samar da wani tabbacin ci gaba da kyautata zaman rayuwa, tare da ruhun romantic fata. A general, a cikin al'umma akwai wani classic ra'ayi. A wani kaffa ra'ayin wani sauka a hankali kwata 'yanci na bil'adama daga tsõro da jahilci a kan hanyar zuwa more mai ladabi da kuma mafi girma matakan da wayewa. A gargajiya ra'ayi dangane da mas'ala ta mikakke babu ja lokaci. Akwai tabbatacce ci gaba da halin da bambanci tsakanin yanzu da kuma nan gaba ko baya da kuma yanzu.

Goals da Manufofi

Yana da aka zaci cewa ya bayyana motsi zai ci gaba da tafiya a kan, ba kawai a cikin rãyuwar amma a nan gaba, duk da bazuwar bambancin. an yadada tsakanin talakawa da tabbacin cewa ci gaba ne quite yiwuwa a ajiye a duk matakai, a kowane daga cikin babban tsarin al'umma. A sakamakon haka, duk da ya kai cikakken inganci.

Babban sharudda

Daga cikin su akwai sau da yawa hadu:

• Addini kyautata (J. Buse, Augustine).
• A karuwa a ilimin kimiyya (Comte, D. Vico, zh. A. Kondorse).
• Daidaitan da adalci (Marx, T. Campanella, T. Moore).
• Fadada na mutum 'yanci a hade tare da halin kirki ci gaba (Durkheim, Kant).
• Alkari'u, masana'antu, fasahar kyautata (KA Saint-Simon).
• Mamayar kan halitta dakarun (Herbert Spencer).

sabanin ci gaba

A farko shakku game da daidaitar manufar fara magana bayan yakin duniya na farko. Sabanin ci gaba kunshi a fitowan da ra'ayoyi game da mummunan illa a lokacin da ci gaban al'umma. Daya daga cikin na farko zargi sanya ta F. Tennis. Ya yi imani da cewa zaman al'umma daga gargajiya zuwa zamani, masana'antu, ba kawai ba inganta, amma wajen kara rayuwar mutane. Primary, nan da nan, na sirri social networks na gargajiya hulda da mutane da aka maye gurbinsu da kai tsaye ba, m, na biyu, zalla instrumental Lambobin muhimmi a cikin zamani duniya. Wannan, a cewar tanis, shi ne babban matsalar da ci gaba.

hawa zargi

Bayan yakin duniya na II saboda mutane da yawa da shi ya zama bayyananne cewa ci gaba a daya Sphere yana da illar da wani ba. Masana'an, urbanization, kimiyya da fasaha ci gaba tare da gurbacewar muhalli. Wannan, bi da bi, ya tsokani wani muhalli rikicin. Akwai wani sabon ka'idar. Amincewa da cewa Adam yana bukatar ci gaba da ci gaban tattalin arziki, aka maye gurbinsu da madadin ra'ayin "iyaka ga ci gaban".

Outlook

Da masu bincike lasafta cewa a cikin m na kasashe daban-daban amfani ga kasashen yammacin matsayin, da duniyar da za a iya fashewa muhalli obalodi. A ra'ayi na "zinariya biliyan", a cewar wani kafaffen zama a duniya tabbas ne kawai samun 1 mutane biliyan daga m kasashen, gaba daya gurgunta tsakiya tenet a kan abin da na gargajiya ra'ayin ci gaba - fuskantarwa ga makoma mai kyau ga duk mai rai ba tare da togiya. A imani a cikin magabaci daga cikin shugabanci na ci gaba, wanda shi ne na yammacin duniya, wanda mamaye na dogon lokaci, maye gurbinsu da cizon yatsa.

utopian hangen nesa

Wannan tunani da aka nuna sosai idealized misali na mafi kyau al'umma. A wannan utopian tunani, ina tsammani, kamar yadda mai iko duka. A karshe na yunkurin aiwatar da irin wannan ganin duniya ya zama a duniya gurguzu tsarin. A lokaci guda bil'adama a wannan mataki shi ne, ba a stock ayyukan, "iya Tattara karfi a gama, duniya mataki, kamawa mutane tunanin," wanda zai iya Orient da al'umma zuwa ga wani haske nan gaba (wannan rawa sosai yadda ya kamata kashe da ra'ayoyi da gurguzanci). Maimakon haka, a yau akwai ko sauki extrapolation halin yanzu trends, ko catastrophic annabce-annabce.

Tunani a kan gaba

A ci gaba da ra'ayoyi game da mai zuwa events ne a halin yanzu a cikin biyu kwatance. A cikin farko idan aka ƙaddara mummunan zato ya zaunar, a cikin abin da images suna kyan gani, mafi duhu ƙi, halakar da degeneration. Saboda da takaici a kimiyya da kuma fasaha rationalism fara yada Sufi da irrationality. Dalilin da dabaru a cikin wannan, ko da Sphere ne ƙara nuna adawa, to motsin zuciyarmu, diraya, tunaninsu da lamirinsu ji. Wai m postmodernist theories sun bace a dogara da sharudda a zamani al'ada a wanda labari ya daban-daban daga gaskiya, mummuna daga kyau, nagarta daga mataimakin. Duk wannan na nuna gaskiyar cewa zamanin "matsakaicin 'yanci" daga dabi'un, al'ada, ci gaba a karshen. A karo na biyu shugabanci na view aiki search for sabon Concepts na ci gaba da cewa za a iya ba mutane tabbatacce shiriya ga zuwan lokaci, domin ya ceci 'yan Adam daga tushe komai bane illa kawayeniya. Postmodern ideas da aka fi mayar ƙaryata da ka'idar juyin halitta a cikin gargajiya version tare da finalism, yarda da kaddara da kuma kaddara. Mafi yawansu ba su fi son zuwa wasu misalai na ci gaba - da sauran probabilistic hanyoyin ci gaban al'umma da kuma al'adu. Wasu theorists (Buckley, m, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) a cikin tunanin fassara da ra'ayin a matsayin yiwu damar farko na kyautata cewa za su iya zama tare da wasu yiwuwar faruwa ko iya zama a gane shi.

constructivism manufa

Daga cikin bambancin da kusance shi ne manufar aiki a matsayin msar tambayar kafuwar postmodernism. The kalubale ne cewa a yau da kullum al'ada rayuwa na mutane sami tuki sojojin na ci gaba. Kamar yadda K. Lash, wasanin gwada ilimi bayani samar da tabbacin cewa kawai godiya ga mutum kokari iya faruwa kyautata. In ba haka ba, da aiki ne kawai unsolvable.

madadin Concepts

Dukan su bayyana a cikin da ka'idar aiki, wajen m. Alternative Concepts kira ga "dukan mutumin" ba tare da nuna musamman sha'awa a cikin al'adu da wayewa da bambance-bambance. A wannan yanayin, a gaskiya, gani wani sabon nau'in zamantakewa utopias. Yana da wani cybernetic tallan kayan kawa na zaman jama'a da al'adun manufa domin, kyan gani, ta hanyar da Prism na mutum aiki. Wadannan matsalolin da ake mayar da su zuwa tabbatacce shiriya, wani imani da alama na m ci gaba. Haka kuma, sun kira (ko da yake a wani sosai msar tambayar matakin) kafofin da girma yanayi. A halin yanzu, madadin Concepts ba amsa na asali tambaya: me ya sa mutãne, "free daga" da kuma "yanci ga", a wasu lokuta ya so ci gaba da kuma ya yi aiki ga wani "sabon, aiki da jama'a", amma sau da yawa wani tunani ne lalacewar da halaka a gare shi cewa bi da bi, take kaiwa zuwa stagnation da kuma komawa da baya. Bisa ga ka'idar aiki, shi iya wuya a bayar da hujjar cewa al'umma tana bukatar a ci gaba. Wannan bayani da cewa ba shi yiwuwa a tabbatar da ko ko ba ya son bil'adama don gane ta m ikon a nan gaba. Amsoshin wadannan tambayoyi ba, kuma a cybernetics da kuma tsarin ka'idar. Duk da haka, da suka yi nazari a daki-daki, ga addini da kuma al'adu. A wannan batun, a matsayin madadin zuwa constructivist ka'idar zamani a ci gaba a yau za su iya aiki sociocultural etikotsentrizm.

a ƙarshe

Modern Rasha masana falsafa suna ƙara dawo zuwa "Azurfa Age". Magana game da wannan al'adunmu, suna kokarin sake su ji asali kasa al'ada rhythms, canja wurin su zuwa tsaurara kimiyya harshe. A cewar Panarin, biomorphic ilimi tsarin ya nuna wani mutum image na halittu a matsayin mai rai, Organic mutunci. Ya sarari awakens a mutane na wata babbar domin dalili ne m tare da m mabukaci son kai. Yau, a fili ya bayyana sarai cewa zamani zamantakewa kimiyya na bukatar wani tsanani bita na data kasance jagororin, manyan al'amurra da kuma dabi'u. Yana iya bayar da shawarar sabon kwatance ga wani mutum, idan ya, bi da bi, zai sami karfi isa ya yi amfani da su.